[問１] 「接続詞の空所補充選択肢」。
文中の空所(Ⅰ)～(Ⅲ)に入る「接続詞」を答える(「５択」)。どこの学校でも定番の問題。特に難しくはないが、空所３か 所に対して選択肢は５つ。それらの判別がやや複雑。「逆接」はともかく「順接」には注意が必要。どれでも当てはまってしまう可能性があるので、全ての候補 を確実に「代入確認」しなくてはいけない。特に、(イ)「そして」と(ウ)「つまり」は前後の「文脈」との関連を的確に確認すること。なお、空所(Ⅱ)の ように「段落冒頭」にある「接続詞」は、「前段落」の「全ての内容」を受けているので留意すること。

[問４] 「条件付きの内容説明記述」。
傍線部①「芭蕉やセザンヌが『発見』したというもの」を説明する(字数指定なし、50字程度の解答欄)。「条件」は「美し さ」とは「どのような考え方のことか」を答えること。「条件」があるとはいえ「換言説明」なので当然、先ずは「原意」から考えていきたい(「原意絶対優位 の原則」＝「設問」「傍線部」等の「原意」、要は「本来の意味」を最優先に考えること)。が、残念ながらここでは、傍線部の「原意」からその「内容」を判 断することはできない。そこで、「傍線部一文一部の法則」(「傍線部が一文の一部の場合、傍線部以外が重要」という重要な「解法」)を使う。直前は「それ では」で、直後は「いったい何なのだろうか」となっている。つまり、この１文(１段落)は前段落から「話題転換」し、新たな「問題提起」をしているという ことが分かるはずだ。であれば、次は「段落相互関係」の出番だ(「論説文」の「本論部分」における「最重要解法」)。傍線部の次段落は「具体例」で、その 次が「まとめ」だと分かる。そこだ。確認する。最後の１文に「その特殊な性質、ないしは価値が、美しさと呼ばれるものと考えてよいのであろうか」とある。 まさに、「美しさ」とは「どのような考え方のことか」という「条件」に合致する。あとは、「その特殊な……」の「指示語」をひらけばいい(「指示語」が あったらすぐに開くこと)。ただ、「……あろうか」と「疑問」なので、その後も確認する必要がある。打ち消してはいないから、そのままでいいということ だ。つまりは、「花や山」といった「そのもの自体に内在している」「特殊な性質ないしは価値」が「美しさ」だ。それを「文末」として他の「必要な要素」を 字数に応じて加えていくこと(「記述」では「最重要要素」を必ず「文末」にする)になる。「開智の記述」、「解法」に則して段階的に考え、まとめていくこ とが重要だ。

[問９] 「指示語換言の選択肢」。
傍線部④「それ」とは「どのようなものか」を答える(「５択」)。「選択肢設問」は「消去法」が原則。当然、「指示語」なので開 いて「消去」する。直前の１文だとすぐに分かる。選択肢の「説明」からすると、さらに絞り込みたい。「傍線部一文一部の法則」で考える。傍線部の「それ」 に対して、直後に「もし『美しさ』というものが～ことになれば」とある。ということは、「それ」はもうひとつの「美しさ」の定義ということなので、「美し さ」が「対象に内在する」という部分だと判明する。そこから、(オ)の「対象そのものに内在するもの」以外は「消去」していい。よって、「答え」は 「(オ)」。結局、ここでは一発で「消去」できたわけだ。開智では、「解法」を用いることでこうして瞬時に判断できる問題がある。確実に「解法」を応用で きるようにしておくことが必要。

本作品では、「ツキコさん」がひとり通いの居酒屋で高校時代の恩師「センセイ」と十数年ぶりに再会し、お互いに切ない心を抱えつつ流れてゆく、２人のゆったりとした日々が描かれている。本文は、２人が「キノコ狩」にでかけ、そこで「センセイ」(＝「ワタクシ」)が「ツキコさん」に、「昔の思い出」を語る場面。「漢字の書きとり」や「副詞の意味」といった「総合的知識問題」や「脱文挿入」などが開智らしい。以下、いくつか考えてみよう。

[問１] 「漢字の書きとり」(全５問)。
難問ばかりだ。特に、(Ａ)「チクセキ」＝「蓄積」(「畜産」の「畜」ではない！)、(Ｂ)「ウナズ(き)」＝「頷(き)」、(Ｃ)「オオギョウ」＝「大仰」、(Ｄ)「ケンチョ」＝「顕著」には要注意。開智では「漢字」の完璧な「準備」が必要だ。

[問２]「脱文挿入」。
示されている「脱文」を、本文のどこに戻せばいいかを「直前の七字」で答える。「脱文」は「息子はおびえてしまい、ワタクシもあせり、妻は目に涙をためたまま、いつまでも笑いつづけます。」。「脱文挿入」は「接続詞⇒指示語⇒内容」で考える(基本的「解法」のひとつ)。ここでは「接続詞」「指示語」はないので、「内容」で考える他ない。「笑い続ける妻」に対する「息子」と「ワタクシ」の「反応」が描かれている「内容」。特に挿入箇所についての「条件」が示されていない場合は、「形式段落の最後」に挿入するのが原則なので、「妻」が「ワライタケ」を食べた以降の段落を確認していく。すると、「……妻の口から、『ウウウウウ』というような声がもれはじめ……」で始まる段落がある。その最後の部分は「とてつもなくブラックなユーモアに笑わされているような、そんな声でした。」となっている。「脱文」が続いても不自然ではない。「代入」して前後のつながりを確認する。大丈夫だ。従って、「答え」は「んな声でした。」となる。「脱文挿入」では、「解法」に則して「候補箇所」を絞り込み、最後に必ず「代入確認」すること。

[問６]「理由説明の選択肢」。
傍線部④の「ワタクシは腹をたてていました」について、その「理由」を答える(「５択」)。「理由説明」なので「直接的理由」として結びつかないものを「消去」したいのだが、このままでは「何(誰)」に対して腹を立てているのかが不明。直前直後を確認する(「小説・随筆は同一場面の直前直後に根拠あり」。これは「小説・随筆」の「最重要解法」)。直前に「妻」が「笑いながら答えた」とあり、直後では「ワタクシ」の「妻」に対する「不平不満」が並んでいる。つまり、「妻」に対して「腹を立てている」わけだ。そこから、直接的に結びつかないものを「消去」する。各選択肢の「後半」で判別する(「選択肢消去」は先ずは「説明」の「最後」で行うこと)。当然、(イ)(ウ)(エ)は「消去」できるはず。残りは「２択」。「最初」を確認する。(オ)の「怒りが爆発し」は本文に「根拠」がないが、(ア)の「周りの人を巻き込んで勝手な行動をし」は読み取ることができるので、「答え」だと分かる。開智の「選択肢設問」、「解法」を確実に応用して段階的に「消去」していきたい。

本作品は、どの教科書にも掲載されており誰もが知っている「三大随筆」のひとつ。中で も本段は、「徒然草」全243段中で「序段」以外で最も有名だといってもいい。「世捨て人への共感」と、そこに見つけた「俗物性への落胆」が主題になって いる。基礎的な「古文単語の意味」(「問２⑤」の「あはれに」＝「しみじみと心動かされて」等)や「文法」の「基本的知識」(「問４」の「結び」が「已然 形」になる「係助詞」＝「こそ」等)を問うものだけではなく、「内容理解」も求められている。だが、「文法」も含めた「古文の基本的事項」が定着していれ ばおおまかな「内容」をつかむことは可能だ。あとは、「現代文」として捉え、解いていけばいい。たとえば、「問５」の「記述」も「現代語訳」が添えられて いるのでそこから考えられるはず。開智の「古文」では、「基礎」を押さえた上で「現代文」として「読解」していくという発想が必要だ。