祖母の死をきっかけに不思議な行動を取り始めたクラスメイトのヤスダ。その気持ちを尊重し、主人公たちはヤスダを守りそれまでと変わらぬ付き合いをする。

問一　学校と同様に町も、大きなできごとなんてめったに起こらない「退屈」な場所だったと語られている。

問二　(１)　二段落後に「この件でヤスダを守ることは自分を守ることと同じ意味を持つのだ」とでもいう共通認識が生まれつつあった、と書かれている。

　　　(２)　涼が先生に向かって話した言葉から、ヤスダにはどうしてもスカートをはきたい理由があり、クラスメイト達はその気持ちを尊重してヤスダを擁護したのだとわかる。

問三　涼の言葉から読み取る。「好きな服を着て走りたいなんて思いません」「ずるいとかいうふうには思っていません」「(スカートが)危険だというなら……」などの発言から、先生は「ヤスダだけ好きな服を着て走るのはずるい」「スカートをはいて走るのは危険である」といった理由で、ヤスダに翻意を促したのだと考えられる。

問四　スカートをはいたヤスダの走りが美しく速かったことに、みな感動したのである。

問五　ア.　しばらくたった時点で状況は落ち着いているので、「議論が再燃」することで体育の授業に影響が及ぶという理由は考えにくい。

問六　服に頓着しない当時の主人公の様子が、「私は別に……着ていたわけではなかった。」「その当時の……思い出せない」の二文で語られている。

問七　ヤスダの走る様子を「天女」「女神」に例えていることや、「ヤスダの重ささえも引き受けている」などの「軽さ」をイメージさせる表現から、スカートを「羽」「翼」「(天女の)羽衣」などに例えたのだと想像される。原文の正解はひとつなのであろうが、どれも正解としたいところである。

問八　あ.　形見　　い.　ためらい　　う.　おびえ　　え.　どうしても　　お.　共通認識

問九　Ａ.　イ　　Ｂ.　エ　　Ｃ.　ウ　　Ｄ.　ア

問十　a.　似合って　　b.　結束　　c.　確固　　d.　賛同相手

相手のためになることをすれば、やがてそれは自分の利益になるという「戦略的互恵関係」が、環境保全を実現する現実的な手段であると筆者は主張している。

問一　世界じゅうの人が納得して環境を守るためには、ひとそれぞれに考え方が違う宗教や信仰ではなく、客観的な事実にもとづいた理由が必要なのである。

問二　人間も含めて動物は、遺伝子・子孫を残すのに有利な行動をとるように本能的に仕組まれている。

問三　イの「それ」はウの「本能」を指しており、エの「これ」はイの「本能」のことである(ウ→イ→エ)。アの「利己的な遺伝子」はエの内容を受けたものなので、ウ→イ→エ→アとつながる。

問四　同段落と次の段落を使ってうまくまとめられる。「人のためになることをすれば、やがてそれは自分の利益になる」。このように「信頼できる仲間と相互に助け合う関係」を築くことが、まさに「戦略的互恵関係」なのである。

問五　情けは人のためならず

問六　「以前やさしくされた個体にはちゃんと恩を返し、冷たくされた個体には出し渋る」結果、利己的な個体は仲間外れにされて適応度が下がってしまうわけである。

問七　自分が犠牲になって見返りを求めないことは、自分だけが不利益を被り生存確率が下がってしまう行動であり、生物がとるべき戦略ではないのである。

問八　人間の利己的なふるまいは他の生物を「犠牲」にすることにつながり、結果として人間の「絶滅」を招く。人間も自然界の生物と同じように、自分が助けてもらうために他人を助けるという「相互」的な関係が必要である。こうした利他的なふるまいが結果的に自分の「利益」につながり、環境問題の解決にもつながるのである。

問九　Ａ.　エ　　Ｂ.　ア　　Ｃ.　イ　　Ｄ.　ウ

問十　a.　げんぜん　　b.　そなわって　　c.　ださん　　d.　やしなう