｢漢字の読み書き｣(全８問/｢書きとり｣７問･｢読み｣１問)｡｢日本国憲法前文｣(６年連続で｢日本国憲法｣)/仲谷宇吉郎｢老齢学｣/谷崎潤一郎｢客ぎらい｣/中島敦｢李陵｣/宮沢賢治｢税務署長の冒険｣/｢新聞記事｣、各出典からの出題｡昨年度よりは難易度が低いので、｢全問正解｣したいが……。確認しよう｡
｢日本国憲法前文｣から(ａ)｢センセイと隷従｣＝｢専制｣/(ｂ)｢永遠にジョキョしようと｣＝｢除去｣⇒定番なので覚えていて当然。
｢老齢学｣から(ｃ)｢どうしてもショウフク出来なかった｣＝｢承服｣⇒これは基本レベル。
｢客ぎらい｣から(ｄ)｢無用の長物｣＝｢ちょうぶつ｣⇒｢無用の長物｣＝｢あっても、かえって邪魔になるくらいで、役に立たないもの｣という意味の慣用表現として定着しているはず。
｢李陵｣から(ｅ)｢厚いヒカク製の胡服｣＝｢皮革｣⇒これは超難解。そもそも｢胡｣(＝異民族･異国)が不明かも。ただ、｢服｣とあるので｢文脈｣からなんとか読み取りたい。
｢税務署長の冒険｣から(ｆ)｢キハツ油｣＝｢揮発｣⇒これは分かるはずだが、｢揮｣の｢部首｣に要注意。
｢新聞記事｣から(ｇ)｢三連勝でノゾんだ第四局｣＝｢臨(んだ)｣⇒これは基礎/(ｈ)｢(二冠を達成し)八段昇級も同時に果たした彼のセンセキは圧倒的｣＝｢戦績｣⇒｢文意｣から特定したい。
本校の求めている｢語彙力｣はハイパーなので､確実に｢語彙力｣を磨いておきたい。尚、｢日本国憲法条文｣は本校志望者にとって｢必修アイテム｣だと心得よ(特に｢前文｣は覚えておけば得点できる)。

＜時間配分目安：２分＞

｢情報の整理｣。本年度から導入された｢大学入学共通テスト｣(｢センター試験｣の後継)で出題されるようになった｢実用的な文章｣(本問では｢説明文｣と｢統計資料｣)の読解を意識した設問内容だ。｢文章｣と｢グラフ｣といった相違はあるが、ともにいかに正確に内容を読み取り、｢選択肢説明｣を判別するかが問われている。さほど難しくはないので、丁寧に照合していきたい。

＜時間配分目安：全問で３分強＞

江戸時代後期の｢国学者｣｢思想家｣、そして、｢医者｣でもあった作者が、当時、江戸中の話題となった｢前世の記憶を持つ少年･勝五郎｣と｢天狗の修行を積んだ少年･寅吉｣の見聞を書き記したもの。昨年度に引き続き｢近世｣の文章であり、典型的な｢古文｣である｢中世｣のものよりは読みやすい。しかし、難易度決して低くはなく本校の｢標準レベル｣。確実に解いていきたい。以下、２つの｢設問｣を検討してみよう。

[問１]　｢内容説明選択肢｣(５択)。傍線部(１)｢唯(う)といひて｣について､｢何を引き受けたのか｣を答える。そもそも｢唯｣って何だ？ に違いない。｢唯｣＝｢ただ(それだけ)･もっぱら･ひたすら｣のはずだが、それでは傍線部が意味不明だ。｢御説尤(もっと)も｣だが、｢唯｣には｢はい(応答の語)｣という意味もあるのだ。現に｢唯唯諾諾｣(＝事の善悪や是非にかかわらず、人のいいなりになること)という｢四字熟語｣があるではないか。しかし、そんなことは知らずとも、｢問題文｣で｢何かを引き受けた｣ことは明らかなので、｢文脈｣から読み解いていけばいい。前後は｢そなたの声のめでたきをしばし我に貸してよと言ふを、道行ぶりの戯言(ざれごと)と思ひて笑ひつつ唯といひて行き過ぎけるが、……｣となっている。平易な｢古文｣なので、ざっくりと｢現代語訳｣して｢素晴らしい声をしばらく貸してくれと言うのを、旅の冗談だと思って、笑いながら『はい』と言って通り過ぎた｣という内容だと分かるはずだ。であれば、｢答え｣は(イ)の｢自分のすばらしい声を貸すこと｣だと判別できる。本校の｢古文｣では、｢文語文法｣などの細部にこだわることと同様に、本問のようにアバウトに｢大意｣を捉えて｢消去｣することも肝要だと心得よ。

＜時間配分目安：１分半＞

[問３]　｢内容説明の空所補充語句抜き出し｣(全２問/｢４字｣と｢６字｣指定)。傍線部(３)｢罪し給はむ｣について、｢(Ⅰ)『  誰 (４字)  』が(Ⅱ)『  誰 (６字)  』を罰するというのか｣を、それぞれ抜き出して答える。先ずは、｢罪し｣＝｢罪にする｣⇒｢罰する｣ということだと判断できなくてはいけない。その上で、｢人物関係｣を｢文脈｣から読み取っていく。｢同一場面｣の前半から、傍線部は｢山伏体なる人｣の言葉だとすぐに判明し、直前は｢我を(罪し給はむ)｣となっている。よって、(Ⅱ)の｢誰を｣の｢答え｣は｢山伏体なる人｣(６字)で確定。さらに、｢状況｣を確認すると、｢産土(うぶすな)の神｣(※４＝生まれた土地の守り神)に｢祈らば｣(＝祈るならば)⇒｢罪し給はむ｣と読み取れる。｢給はむ｣の｢給ふ｣という｢尊敬｣の｢補助動詞｣に着目すれば、(Ⅰ)の｢誰が｣の｢答え｣は｢産土の神｣(４字)だと分かるはずだ。｢古文｣では｢敬語｣がさまざまな問題の｢キーワード｣になると心得よ。

＜時間配分目安：全問で２分強＞

本校の伝統であり最大の特色である｢要約問題｣。本文は、｢従来の文法から外れた言語表現｣が｢人々の間で定着していること｣について論じている。どのように｢要約｣していくのかを考えながら、しっかりと読み解いていきたい。

[問]　｢条件付き要約記述｣(｢80～100字以内｣指定)。示されている文章を､｢八十字以上百字以内｣で｢要約｣する。｢条件｣は、①｢三文で要約すること｣･②｢第二文の書き出しを『しかし』、第三文の書き出しを『つまり』で始めること｣･③｢解答欄の一マス目から書き始め、句読点も一字に数えること｣｡｢条件｣に基づいて構成していくことになる。先ずは、本文を概観する。６つの形式段落で構成されているが、｢論説文｣の基本である意味段落で捉えると、｢１･２段落｣が｢序論部｣、｢３･４段落｣が｢本論部｣、｢５･６段落｣が｢結論部｣だと判断できるはずだ。それぞれの要点を確認する。｢序論部｣では｢多くの人は従来の文法から外れた言語表現を『誤り』だと簡単に見なしてしまうが、それでいいのだろうか｣と問題提起し、｢本論部｣では具体例を挙げながら、｢そうした表現が生じた理由を考察すると、社会の様相が見えてくる｣と展開した後、｢結論部｣で｢人々の間に定着している言語現象には相応の存在理由があるという視点を私達は忘れてはならない｣と｢論旨｣をまとめていると読み取れる。以上を｢要約｣することになる。無論、｢序論部｣＋｢本論部｣＋｢結論部｣という｢三文｣にする。｢過不足なく｣まとめていきたい。たとえば、｢従来の文法から外れた言語表現を人は『誤り』だと見なす｡しかし、その表現が生じた理由からは社会の様相が見えてくる。つまり、人々に定着している言語現象には相応の存在理由があることを私達は忘れてはならない｡｣(100字)といった｢答え｣になる。｢条件｣を的確に踏まえることが、｢失点｣｢減点｣を防ぐ最大のポイント。無論、｢条件｣は｢ヒント｣でもある。尚、｢論説文｣の｢要約｣は通常、｢論旨｣中心にまとめていくので、｢序論部｣＋｢結論部｣＋｢本論部からの補足説明｣といった構成が基本になるということは心得ておくこと。｢要約(論述)問題｣は本校の定番だ。しっかりと確実に練習しておくことが不可欠だ。 

＜時間配分目安：10分程度＞

｢新自由主義｣がもたらす現代の苦悩……、本当に｢この社会しかありえない｣のだろうか？ ――真の意味での｢自由｣｢平等｣｢多様性の尊重｣を実現する社会のあり方について、歴史の法則と未来への道標を踏まえつつ論じている。本文では、人々が｢自由｣に自らの快楽を求め、個人にとっては必ずしも良い結果がもたらされなくても、社会全体では｢神の見えざる手｣がはたらいて｢道徳的規範｣と｢経済的発展｣が実現するという、イギリスの｢アダム･スミス｣の主張について指摘している。｢哲学論｣｢経済論｣ではあるが、平易に説明されているので内容は理解できるはずだ。｢不適切｣も含めた｢選択肢設問｣、｢空所補充の語句抜き出し｣などの小問が連なっている。いくつか検証する。※尚、本文には、形式段落の番号が１～９として付されている。

[問１]　｢具体例不適切選択肢｣(５択)。傍線部(１)｢スミスにおける『共感』｣について、｢その例として適当でないもの｣を答える。｢選択肢設問｣は｢消去法｣が原則｡先ずは｢原意消去｣をしたい(｢原意絶対優位の原則｣＝｢設問｣｢傍線部｣等の｢原意｣、要は｢本来の意味｣を最優先に考えること)｡ここでは、｢共感｣の｢原意｣結びつかない｢具体例｣を｢消去｣していくことになる。｢不適切｣だということを意識して各選択肢を確認する。(ア)｢物語に登場する人物の生き方に感情移入する｣、(イ)｢Twitterに投稿した自分の書き込みに『いいね！』がつく｣、(ウ)｢おなかをすかしていたところ、先輩に同情される｣、(エ)｢人間と腸内細菌の共生のありかたに感動する｣、(オ)｢高校に合格した友人を我がことのように喜ぶ｣｡｢共感｣＝｢他人の考え、主張、感情を、自分もその通りだと感じること｣、誰もが知っているはずの言葉だ。であれば、｢共生のありかたに感動｣は全く不適切で｢消去｣だと即判断できなくてはいけない。したがって、｢答え｣は(エ)だ。尚、｢具体例｣であっても先ずは｢原意消去｣を試みることが肝要だ。

＜時間配分目安：１分弱＞

[問５]　｢内容説明の空所補充語句抜き出し｣(全３問/各｢４字｣･｢６字｣･｢12字｣指定)。傍線部(５)｢道徳論と経済学の繋(つな)がり｣について、その｢繋がり｣を説明した文中の空所(Ⅰ)･(Ⅱ)･(Ⅲ)に｢当てはまる語句｣を抜き出して答える。示されている｢説明文｣は次のようになっている。｢経済学では、みんなもやっているからという理由で、多くの人が同じ行動を取り、そのことが(Ⅰ)  ４字   の土台をつくると考えられている。それと同様、スミスの道徳論においても、(Ⅱ)   ６字    でみんなが正しいと思っているようなものであったとしても、それは『道徳』として成り立つのである。どちらも結局のところ(Ⅱ)       に(Ⅲ)     12字      という点において一致している｣。｢抜き出し｣では、｢抜き出すべき内容｣を特定した上で｢抜き出し範囲｣を絞っていくことが鉄則。先ずは｢内容｣。(Ⅰ)は｢経済学で、みんなもやっているからという理由で同じ行動を取り、土台がつくられる何か｣であり、(Ⅱ)は｢スミスの道徳論で、みんなが正しいと思う要因｣、(Ⅲ)は｢経済学とスミスの道徳論で一致している点｣だと読み取れるはずだ。｢範囲｣は｢同一意味段落｣(｢論説文｣｢説明文｣では｢同一意味段落｣に｢根拠･手がかり｣がある)。ここでは、４～７段落だと判断できる。それらの中で、４～６では｢スミスの道徳論｣、７はそれに加えて｢経済学｣について論及されていると分かる。順に探していく。(Ⅰ)は｢経済学｣なので７だ。６行目に｢『ビッグ･ウェーブ』(みんながやっていること)に乗ることが『正義』だし、それが経済発展の基礎にもなっている｣とある｡｢何かの土台｣＝｢経済発展の基礎｣とつながる。次に(Ⅱ)、｢スミスの道徳論｣を説明している５の６行目で、｢(道徳が道徳として機能するために必要なことである)一時期の流行でみなその気になる｣ことが指摘されている⇒まさに、｢みんなが正しいと思う要因｣だ。そして(Ⅲ)、｢スミスの道徳論｣に加えて｢経済学｣に論及している７の８行目に｢(『正義』で『経済発展の基礎』にもなっているのは結局)『みんなだまされている』ということなのだ｣とある⇒｢経済学とスミスの道徳論で一致している点｣になっている。これらを｢指定字数｣と説明文の｢文脈｣に即して整理すると、｢答え｣は(Ⅰ)＝｢経済発展｣(４字)、(Ⅱ)＝｢一時期の流行｣(６字)、(Ⅲ)＝｢『みんなだまされている』｣(12字)ということになる。尚、｢抜き出し候補｣はひとつとは限らないので、必ず｢範囲｣の全てを探すことが重要。

＜時間配分目安：全問で３分強＞

[問７]　｢内容説明選択肢｣(５択)。傍線部(７)｢皮肉の効いた『経済社会』｣について、｢それはどのような『社会』か｣を答える。もちろん、｢原意消去｣からだ。ここでは､｢経済社会｣の｢原意｣と､選択肢の｢文末｣とが結びつかないものを｢消去｣していく(｢選択肢｣の説明で最も重要な要素は｢文末｣に記されている)。確認する。(ア)｢道徳的規範ができあがってしまう社会｣、(イ)｢神の意思によって働かされてしまっている社会｣、(ウ)｢道徳的規範や経済的発展の実現に繋がっていく社会｣、(エ)｢道徳的規範が実現されてしまう社会｣、(オ)規範や発展を求める方向へ動いていく社会｣｡さて、｢消去｣できるだろうか？ 無論、即判別できるに決まっている。唯一｢経済｣に論及している｢経済的発展の実現に繋がっていく｣以外は｢消去｣できるはずだ。念のために、｢同一意味段落｣で他の部分の説明を確認する。特に誤ってはいない。よって、｢答え｣は(ウ)になる。華麗なる｢一発消去｣だ。｢原意消去｣の重要性を肝銘し、完全定着の上、応用できるようにしておきたい。

＜時間配分目安：１分以内＞