俳句甲子園のメンバーをそろえるため、主人公は俳句では自分を表現できないと断った来島に俳句の持つ表現力を示そうとする。
問一　1・3・4は動詞に接続する助動詞の「ない」。「ぬ」と言い換えてつながれば助動詞である。
問二　「相手の機嫌を取るように」であるから、好かれようと優しい声を出す「猫なで声」。
問三　「思いがけない方向からのパス」であるから、予想外の理由が付け加えられたとするイが選べる。
問四　主人公の俳句に対する情熱を知っていた斎は、断られてもあきらめない理由が俳句を低く見られたことにもあると予想していたと考えられるので、「やっぱり」。
問五　「短歌を馬鹿にしてる」は「短歌の長さは必要ない、俳句で足りる」の部分を指しているので【4】に入る。
問六　５行後で「表情がまた用心深くなった」とあるので、傍線部では気を許した表情になっていたと思われるので、アを選ぶ。
問七　斎の質問が的を射ていたことと来島への遠慮ない勢いが話をまとめる推進力になっている。
問八　来島に俳句を詠んでもらうためには、来島本人が俳句でも心情を詠みこめることを認める必要がある。
問九　試行錯誤。
問十　「短歌も俳句も似たようなもん」「逆に短歌をやる」など、先輩に対して悪びれもせず思ったことを口に出してしまう無邪気さが、斎には見られる。

ステレオタイプに陥らないためには「視点を変える」ことが大事で、それがメディアの質を変えることにもなると述べている。
問一　感情や偏見などで物事を正確に見とれないことの例えなので、「色眼鏡で見る」や「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」などが考えられる。
問二　直前で説明されている。そもそもあらゆる情報を集めて摂取することは不可能なのだから、判断を下すための基準となる知識は完全なものではないのである。
問四　この見出し段落は、人はステレオタイプに頼って物事を判断しがちであるという現実を説明している部分であるから、ウがよい。
問五　ナチスドイツの例では一つめに「多様な事物を単純化(問六)し自ら思考することなしに理解できるという感覚を与えてくれること」が危険だと言っている→選択肢ア。二つめに「人は自らの良心を放棄してもステレオタイプを共有するという選択を行う」ので「秩序の基盤に異を唱える者を安易に悪だとバッシングする」と指摘している→選択肢エ。
問七　b～dはステレオタイプに囚われてしまっている側、aは自らの考えで判断している側と分けられる。
問八　方法としては「常識に素朴な疑問を自分なりに投げかけること」である。その具体例としては「インターネットで検索し日本が小さい政府であることを確認する」・「民営化が必ずしも成功していないという論説を見つける」という作業を挙げている。
問九　まずは「視点をずらすこと」である。「常識だと思われていることに疑問を投げかけてみる」のである。それによって、「いろいろなメディアからさまざまな角度の情報を集め、自分なりの見方」を作れるようになるのである。
問十　問九参照。見る側が問九のような姿勢でメディアを選べば、そのニーズ(需要)に合わせてメディアも変わるはずである。

①　快挙――痛快なすばらしい行為。
③　模倣――まねすること。
b. ぎんみ――念入りに調べること。
c. しさ――それとなく知らせること。
d. たずさわる――関わる。従事する。
e. じゅんしゅ――規則・法律などに従い守ること。