普通の人々が営む日々の暮らしを深く知り、驚く。人生と生活の細部に直に触れ、世界の奥行きに畏怖しながら、複数の歴史を｢私(たち)｣からつかみ出す。繰り返される過ちから目をそらさず、よりよい未来を考えたい――これが｢民俗学｣のエッセンスであると論じている。本文では、社会のあり方を大きく変化させた近代的交通システムに関して、｢私たちは二足歩行をするという自らの身体を再認識し、その利便性と危険性を捉え直すべきだ｣と指摘している。いくつか難解な語句があるが、｢*注｣も活用して内容を理解したい。｢漢字｣を含めた｢総合的知識問題｣が連なった後、｢内容説明｣｢換言説明｣｢理由説明｣といった小問が続いている。以下、いくつか検証してみたい。
[問１]　｢漢字の読み書き｣(全５問、｢書きとり｣４問･｢読み｣１問/記述式)
例年と同程度の難易度。本校志望者は｢全問正解｣といきたい。確認する。
二重傍線部(ａ)｢地域間のイドウを発見し、その要因を探求する民俗学｣＝｢異同｣⇒｢同音異義語｣に要注意⇒｢移動を発見し｣では｢文脈｣として不自然だ。
(ｂ)｢国土の一体性をよりキョウコに実体化させる｣＝｢強固｣⇒書けて当然。
(ｃ)｢様々なジゲンで刷新した｣＝｢次元｣⇒これも問題ないはず。
(ｄ)｢(巨大なシステムは)唐突に大規模に停止しかねない代物なのだ｣＝｢しろもの｣⇒分かりづらいかも⇒｢人や物を、価値を認めたり、あるいは卑しめたり皮肉ったりするなど、評価をまじえて表す語｣だということも知っておきたい。
(ｅ)｢(現代的な移動手段が)一たびコショウすると｣＝｢故障｣⇒誰もが書けなくてはいけない。
尚、わざわざ問題文に｢一点一画を正確に書くこと｣と記されている。｢失点｣せぬよう丁寧に書くべし。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜時間配分目安：全問で１分半＞

[問２]　｢空所補充の語句選択肢｣(５択/マーク式)　｢総合的知識問題｣
｢四字熟語｣だ。本文中の空所 　Ｘ　 に｢入る語｣を答える。空所前後の｢文脈｣を確認する。｢前近代の船旅なら、『　Ｘ　』の故事のように､船客は運命共同体であり、見知らぬ相手と相応の時間をかけて親交を結んでいく……｣となっている。
各選択肢は、①｢行雲流水｣･②｢我田引水｣･③｢明鏡止水｣･④｢南船北馬｣･⑤｢呉越同舟｣だ。｢船客は運命共同体｣とあれば、即座に｢答え｣は⑤だと特定できなくてはいけない。｢仲の悪い者どうしが、同じ目的のために協力しあう｣という意味は無論、知っているはず。
尚、選択肢の中に万が一にも未定着の｢四字熟語｣があった諸君は本校が求める｢語彙力｣に達していないと自覚せよ。もちろん、｢四字熟語｣だけでなく｢故事成語｣｢ことわざ｣｢慣用句｣等についても熟知しておくことが必須だ。

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[問４]　｢換言説明選択肢｣(５択/マーク式)
傍線部(Ａ)の｢自然に制約された『はこぶ』に飛躍的な革新をもたらした｣とは｢どういうことか｣を答える。｢選択肢設問｣は｢消去法｣が原則｡先ずは｢原意消去｣をしたい(｢原意絶対優位の原則｣＝｢設問｣｢傍線部｣等の｢原意｣、要は｢本来の意味｣を最優先に考えること)｡ここは｢換言説明｣なので、｢『はこぶ』に飛躍的な革新｣の｢原意｣と結びつかない｢換言説明｣を｢消去｣する。各選択肢の｢文末｣と照合する(｢選択肢｣の説明で最も重要な要素は｢文末｣に記されている)。
①｢運送が可能になったということ｣､②｢『観光』へと変わっていったということ｣､③｢快楽を追求するものに変化したということ｣､④｢新たな身体感覚が誕生したということ｣､⑤｢『観光』に変わったということ｣｡悩む必要は一切ない。｢はこぶ｣のだから、そのままの｢換言｣である｢運送｣以外は｢消去｣可能に決まっている。念のために｢同一意味段落｣で他の部分の説明を確認しても特に誤りはない(｢論説文｣では｢同一意味段落｣に｢根拠･手がかり｣がある)。したがって、｢答え｣は①だ。なんと見事な｢一発消去｣ではないか。畏るべし｢原意消去｣！ 必ずマスターして応用できるようにすべし。

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[問５]　｢内容説明選択肢｣(５択/マーク式)
傍線部(Ｂ)の｢そのような近代固有の認識力｣とは｢どのようなものか｣を答える。当然、｢原意消去｣から｡ここは｢内容説明｣なので、｢認識力｣の｢内容｣として結びつかないものを｢消去｣することになる。各選択肢の｢文末｣を確認する。
①｢探究する力｣･②｢作る力｣､③｢分析することのできる力｣､④｢とらえる力｣､⑤｢没入させる力｣｡さて、どうか？ ｢認識｣＝｢物事をはっきりと見分け、判断すること｣だと知っていて当然だ。であれば、｢とらえる力｣以外は問題なく｢消去｣だと判別できなくてはいけない。念のために、｢同一意味段落｣で他の部分の説明を確認しても特に誤りはない。よって、｢答え｣は④でいい。拍子抜けするほどあっけない｢一発消去｣ではないか。先ずは｢原意消去｣からということを記銘せよ。
尚、本問では｢認識｣の｢原意｣が未定着だと厄介なことになってしまう。やはり、｢語彙力｣は重要だということを改めて自覚せよ。

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[問８]　｢理由説明選択肢｣(５択/マーク式)
傍線部(Ｅ)｢自らが二足歩行する生き物であることを、あらためて考え直しても良いのかもしれない｣について、その｢理由｣を答える。もちろん、｢原意消去｣が最優先。本問は｢理由説明｣なので、｢あらためて考え直しても良い｣ということの｢直接的理由｣として、各選択肢の｢文末｣が結びついているかで｢消去｣していく。｢文末｣⇒｢だから｣⇒｢あらためて考え直しても良い｣と結びつくかどうかだ。チェックする。
①｢改めて考えていく必要があるから｣､②｢再認識する必要があるから｣､③｢力を取り戻していく必要があるから｣､④｢自由を取り戻すきっかけとしていく必要があるから｣、⑤｢模索していく必要があるから｣｡｢あらためて考え直す｣のだから、｢改めて考えていく｣と｢再認識する｣以外は｢消去｣できると判断しなくてはいけない。｢２択｣になった。次に傍線部の｢自らが二足歩行する生き物であること｣の｢原意｣で｢消去｣を試みる。
①は｢人間としての命や自由を守ることの大切さ｣で、②が｢人間にはもともと自律的に行動する力があること｣だ。一目瞭然、①は｢消去｣で、②が残ると判別できる。｢同一意味段落｣を確認して、他の部分の説明も特に誤りはないと分かる。したがって、｢答え｣は②だ。本問は｢２段階消去｣だったが、先ずは｢原意消去｣することが必須条件だ。本問はそれぞれの｢選択肢説明｣が｢120字以上｣もあるのだ。

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日本文藝家協会が毎年編んで読者に贈る年間傑作短篇アンソロジー(異なる作者による作品を集めたもの)12篇の１作品。ムーミングッズが割引価格で購入できるスーパーのシールを集めはじめ、途中でガンにより旅立ってしまった叔母の｢ゆき江ちゃん｣。可愛がってもらった｢私｣は葬儀を終えた後もシールを集め続ける……。ちなみに、｢フィリフヨンカ｣とは｢ムーミン｣の中に登場する種族の名前。本文では、｢ゆき江ちゃん｣は何を買うつもりだったのだろう？ ｢別れたからおわり｣ではない。悲しさ、寂しさ、愛しさを抱えながら考える｢私｣の姿が描かれている。文章は分かりやすく、内容もすぐに理解できる。｢比喩の読み取り選択肢｣や｢表現内容合致選択肢｣などと、多様な｢総合的知識問題｣という大問構成。手際よく解き進めていきたい。以下、何問かを検討する。

[問１]　｢語句の意味の選択肢｣(全２問/各５択/マーク式)　｢総合的知識問題｣
波線部(ア)｢通りがよい｣･(イ)｢裏腹｣の｢文中での意味｣を答える。ともに知っていなくてはいけない語句だ。それぞれの｢原意｣で特定していく。
｢通りがよい｣＝｢一般の人に認められやすい。体裁がよい。わかりやすい｣という意味なので、(ア)の｢答え｣は選択肢④の｢了解されやすい｣だ。
そして、｢裏腹｣＝｢逆さま。反対。あべこべ｣のことで、(イ)の｢答え｣＝③｢本来のあり方と逆であること｣になる。出題された｢語句｣の｢原意｣を仮に知らなくても、本問のような｢本文中における意味｣の場合、前後の｢文脈｣からも類推できると心得よ。ただし、｢文脈｣にこだわり過ぎると，｢原意｣からかけ離れてしまって誤答となる場合があるので、要注意。

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[問２]　｢空所補充の語句組み合わせ選択肢｣(５択/マーク式)。空所 　ⅰ　～ 　ⅲ　に｢当てはまる語句｣の｢組み合わせ｣を答える。候補の｢語句｣は全て｢副詞｣だ。空所前後の｢文脈｣から特定していくが、どこか分かりやすい箇所から判別したい。たとえば、 　ⅱ　 はどうか？ ｢ 　ⅱ　とシールを集めていった｣⇒候補は①｢さくさく｣･②｢ぼんやり｣･③｢こつこつ｣･④｢てきぱき｣･⑤｢せっせ｣⇒｢シールを集めていった｣を修飾するのであれば、｢せっせ(と)｣がふさわしいと特定できるはずだ。他の箇所も問題なくあてはまるので、｢答え｣は⑤でＯＫだ。
尚、｢組み合わせ選択肢｣では、自分が分かりやすいもので一気に｢消去｣してしまうことが肝要だ。

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[問３]　｢換言説明選択肢｣(５択/マーク式)。傍線部(Ａ)の｢免震構造のようにゆっくり揺らぐ気分をやり過ごしつつ｣とは｢どういうことか｣を答える。典型的な｢比喩換言｣だ。当然｢原意消去｣が最優先。｢免震構造｣｢ゆっくり揺らぐ気分｣という｢比喩表現｣の｢原意｣と結びつかない｢換言説明｣を｢消去｣したい。各選択肢の｢文末｣をチェックする。
①｢悲しみが激しくならないようなんとかしのいでいる｣､②｢衝撃は弱くなってきた｣､③｢懐かしく思い出している｣､④｢申しわけない気持ちにとらわれている｣､⑤｢いらだちをおさえようとしている｣｡｢免震構造｣で｢やり過ごす｣のだから、｢激しくならないよう｣｢しのいでいる｣以外は｢消去｣に決まっている。念のために｢同一場面｣を確認する(｢小説｣では｢同一場面の直前直後｣に｢手がかり･ヒント｣がある)。他の部分の説明も特には誤っていない。したがって、｢答え｣は①になる。｢小説｣でも｢原意消去｣は必須ツールだと心得よ。

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[問７]　｢理由説明選択肢｣(５択/マーク式)
傍線部(Ｅ)｢こそ泥みたいに階段を下りていった｣について、その｢理由｣を答える。｢原意消去｣から。ここは｢理由説明｣なので、｢こそ泥みたい｣の｢直接的理由｣として、各選択肢の｢文末｣が結びついているかで｢消去｣していきたい。｢文末｣⇒｢だから｣⇒｢こそ泥みたい｣とつながるかどうかだ。もちろん、｢こそ泥みたい｣は｢直喩｣なので、それを意識して照合する。
①｢言い出しづらかったから｣､②｢罪の意識を覚えていたから｣､③｢知られないようにしたかったから｣､④｢後ろめたさを感じていたから｣、⑤｢焦って本を読み続ける必要があったから｣｡さあ、どうだろうか？ ｢知られないようにしたかった｣⇒｢だから｣⇒｢こそ泥みたいに階段を下りた｣、これ以外は｢直接的理由｣として結びつかないと判別できるはず。｢同一場面｣から、他の部分の説明も特には誤っていないと分かる。よって、｢答え｣は③だ。いま再びの｢一発消去｣。実に｢原意消去｣は素晴らしい。

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[問９]　｢品詞判別および単語用法の組み合わせ選択肢｣(５択/マーク式)　｢総合的知識問題｣
本校定番の｢口語文法｣だ｡二重傍線部ⓐ～ⓕの｢に｣のうち、｢文法的に同じもの｣の｢組み合わせ｣を答える。誰もが完全定着していなくてはいけない｢『に』の判別｣だ。基本的に、①｢形容動詞｣の連用形の｢活用語尾｣の｢に｣･②｢助動詞｣の｢ようだ｣の連用形の｢活用語尾｣の｢に｣･③｢格助詞｣の｢に｣･④その他(｢単語｣の一部分など)という判別。｢自立語｣か｢付属語｣かを判別しながら、各選択肢の｢に｣を特定していく。
ⓐ｢叔母にだけは甘かったように思う｣⇒｢付属語｣⇒助動詞｢ようだ｣の｢活用語尾｣、ⓑ｢作品とともに流通している｣＝｢付属語｣⇒格助詞、ⓒ｢完璧に身につけた｣｣＝｢自立語｣⇒形容動詞｢完璧だ｣の｢活用語尾｣、ⓓ｢そう言いたげに黙っている｣＝｢自立語｣⇒形容動詞｢言いたげだ｣の｢活用語尾｣、ⓔ｢姪っ子に日記書いた｣＝｢付属語｣⇒格助詞、ⓕ｢新刊が出るたびに｣＝｢付属語｣⇒格助詞。整理すると、ⓒⓓが｢形容動詞｣、ⓐは｢助動詞｣、ⓑⓔⓕが｢助動詞｣でそれぞれ｢品詞が同じ｣ということになる。よって、その｢組み合わせ｣となっている選択肢③が｢答え｣だ。本校では｢口語文法｣がほぼ必出。基本となる｢品詞分解｣はもちろん、特別な｢用法｣なども必ず習得しておくこと。

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※尚、[問８]は｢本文内容合致(表現の説明)の選択肢設問｣だ。｢論説文｣であれば｢本文内容合致｣＝｢論旨合致｣と捉え、｢序論部｣及び｢結論部｣と照合すればいいが、本問のような｢小説｣では｢本文全ての内容｣と照合する必要があり、とても手間がかかる。特に本問の｢選択肢説明｣はそれぞれ｢160字以上｣もある。したがって、戦術的には｢あとまわし｣にすべきだ。無論、｢捨て問｣でも構わない。

江戸時代前期の｢仮名草子｣。｢一休和尚の逸話集｣として｢とんち話｣を集めている。本文では、｢軽口｣で名高い白河に住む僧侶と｢一休和尚｣との｢とんち比べ｣の様子が描かれている。｢古文単語の意味｣、｢現代語訳｣や｢内容解釈｣、そして、｢主語特定｣、｢慣用句の空所補充｣など、例年以上に多種多様な小問が並んでいる。以下、いくつか検討してみよう。

[問１]　｢現代語訳および単語の意味の選択肢｣(全２問。各５択/マーク式)。波線部(ア)｢すまゐしける｣･(イ)｢空うそぶひて｣の｢意味｣を答える。(ア)を｢品詞分解｣してみる。サ行変格活用の動詞｢すまゐす｣の連用形｢すまゐ｣＋｢間接過去｣の助動詞｢けり｣の連体形｢ける｣。直訳すると｢住み着いたという｣なので、｢答え｣は選択肢①の｢住んでいた｣になる。(イ)は、四段活用の動詞｢そらうそぶく｣の連用形｢そらうそぶき｣の音便｢そらうそぶひ｣＋接続助詞｢て｣。｢そらうそぶく｣＝｢とぼけたふりをする｣ことだ。よって、｢答え｣は⑤｢何気ないふりをして｣。基礎的な｢古文単語｣は必ず定着させよ。また、｢現代語訳｣の練習では｢品詞分解｣を丁寧のすることが肝要だと心得よ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜時間配分目安：全問で１分半＞

[問２]　｢空所補充の語句選択肢｣(５択/マーク式)。｢総合的知識問題｣。｢慣用句｣だ。本文中の空所 　Ｘ　 に、｢早々に逃げ出す｣という意味の｢慣用句｣になるように｢入る語句｣を答える。空所部は｢ 　Ｘ　 をからげてにげられける｣となっている。なにを｢からげる｣のか？ なかなか難しい。｢答え｣は選択肢⑤の｢尻｣だ。｢尻をからげる｣⇒｢着物の後ろの裾をまくり上げて、その端を帯などにはさむ｣ことから、｢早々に逃げ出す｣という意味になる。本問では｢口語｣の知識も求められていたことになる。

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[問３]　｢内容解釈の選択肢｣(５択/マーク式)。傍線部(Ａ)｢いつぞは行て難句をしかけて心みん｣の｢解釈｣を答える。先ずは、｢心みん｣と各選択肢の｢文末｣とを照合してみる。｢心みん｣⇒上一段活用の動詞｢心みる｣(＝｢試みる｣)の未然形｢心み｣＋｢意志｣の助動詞｢む｣の終止形｢む｣の発音表記｢ん｣⇒｢こころみよう｣という｢現代語訳｣になる。
各選択肢の｢文末｣は、①｢聞いてみたい｣･②｢添削してもらおう｣･③｢試してみよう｣･④｢呼びかけよう｣･⑤｢解き明かそう｣。もちろん、③以外は｢消去｣でいい。全体の｢解釈｣も｢いつかは行って難句を詠み聞かせて、一休の知恵を試してみよう｣で問題なし。よって、｢答え｣は③だ。
尚、｢内容｣に関する｢選択肢設問｣では、｢現代文｣同様に｢文末｣での｢原意消去｣が有効だと心得よ。

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[問６]　｢主語特定の判別選択肢｣(全２問/２択)
傍線部(Ｃ)｢此所は何と申す｣、(Ｄ)｢そなたはいづくの人ぞ｣、それぞれは①｢僧｣と②｢一休｣とのどちらの発言かを答える。本校に限らず｢古文｣での｢主語特定｣は定番だ｡｢同一場面｣から、｢白河辺り｣に住んでいる｢僧｣が｢紫野｣の｢一休｣のもとを訪ねてきての会話だと分かる。その状況で(Ｃ)は｢此所は何と申す｣(＝｢この場所は何と申す｣)と聞いているので、｢僧｣の発言だ。そして、(Ｄ)では｢そなたはいづくの人ぞ｣(＝｢あなたはどこの人か｣と問うているので、｢一休｣の発言だと判別できる。よって、｢答え｣は(Ｃ)が①、(Ｄ)が②ということだ。｢古文｣では｢主語｣が省略されることがとても多い。｢わざわざ記さなくても分かる｣ので｢省略｣しているのだ。したがって、前後の｢文脈｣や｢敬語｣などから特定していけばいいと心得よ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜時間配分目安：全問で２分＞