⑤「もさ」。もともとは「もうざ」と読んでいたものが転用したとされる。

大人が子供に教えられることはほんのわずかであり、むしろ子供からも教わることも多い。それによって自分の中の「こども」が再生するのだと述べている。

問１　a.荒唐無稽　b.自画自賛　c.波乱万丈

問２　「示唆」ははっきりとではなく、それとなくわからせること。

問３　次の段落冒頭に適切な部分がある。

問４　「こどもの姿が自分(大人)の姿を映す鏡であること」が「後者」にあたる。それは「ことばの置き換え」であるととられているのだから、「前者」は前の文の「大人の言動が～鏡になること」であるとわかる。

問６　「生を受けて」「ただちに」「教育という体系に組み入れられる」とは、親による教育を意味している。

問７　３段落後で、大人がこどもに教える際には「保守経験主義か感傷主義」におちいる、とあるのが同じ内容を述べた部分である。

問８　指示語の鉄則どおり、直前にある。

問９　「私がこどもだったころ」は～だった「だから」きみたちも…と、自分の「こども時代」を押し付けるのである。

問10　ウの「成長」も良さそうだが、「新しい自分として出発」し「無心の存在として～未知の旅をめざす」のだから、エの「再生」がよく当てはまる。

問11　直前の「大人が自分のこどものころ(経験)を今のこどもに押し付ける」のとは違って、「老人」は押し付けないから「無欲」と言えるのである。

旅館の女将・僧侶として修業の道に入る息子・その母親の３者の心の交流が描かれる。

問１　目をしばたたく――しきりにまばたきをする。目を和ませる――慣用句ではないが、ここでは優しい目つき・表情になった、という意味。

問３　３つの「ない」を見分ける問題はよく出る。①動詞＋「ない」→助動詞　②ある・無いの「ない」・形容詞など＋「ない」→形容詞　③あどけない・せわしないなど→品詞の一部。

問４　里心――実家・故郷に帰りたい気持ち・ホームシック。

問５　「子供らしさ・幼さ」といった内容が入るだろう。二文字の熟語で「～さ」と作れる言葉は「可憐」しか見当たらない。

問６　「詮索」はあれこれ尋ねること。「動じる」は動揺する、の意。７は「思いがけなく」が含まれるのでエがよい。

問７　アは「力強く背中をおそうと」が合わない。「仕方なさそうに」とあるので、心配しながらも「笑って」修業に送り出す様子が感じられるイが良い。

問８　「父親も見守ってくれてます」には「天国から」というニュアンスが強く感じられる。住職である主人がなくなり、息子が急ぎ後を継ぐ事態になったことが考えられる。

問９　辛い修業に赴く前の最後の食事である。母親が自分の分のとんかつを息子に譲ったので、ハナから食べていないのである。

問11　前回の食事のことを息子は当然覚えている。その時と同じメニューを用意してくれた女将に感謝の意を込めての合掌である。仏門での修行がその振る舞いに表れている。