出典は、平田オリザ著『演劇入門』である。
筆者は「演劇とはすべての手の内をさらけ出したところから始まる芸術なのではないか」と疑問を呈する。演劇とは何か、それを筆者は古代ギリシャから近代・現代にいたる歴史を俯瞰しながら「演劇」の果たす役割を考察する。

問１は、漢字の読み書き取り問題である＜2分＞。
どれも標準的な漢字である。「隔離」「奴隷」「猛獣」はしっかり覚えておこう。

問２は、表現に関する問題である＜2分＞。
空欄Aは、「メディアリテラシー」とはなにかを本文より読み取る。空欄Bは、「表現するための複合的な能力」とは何を指すのかを考える。

問３は、内容把握抜出し問題である＜2分＞。
「演劇が観客の側にも参加するものとして捉えられる状況」は「ある種の市民社会」に見られるのである。

問４は、内容把握に関する選択問題である＜1分＞。
空欄Cの前後は「歌舞伎を支えた江戸の庶民たちは、歌舞伎を観客として」「観ていたわけ」ではないのでなく、「確かにそこに参加」していたのである。

問５は、語句問題である＜2分＞。
空欄Dは全体を見た場合に全体に繋がっている一部のこと。空欄Fは同じ方向性のこと。

問６は、内容把握に関する選択問題である＜1分＞。
本文では「全体主義国家では…芸術は参加するもの」としてではなく「単純な娯楽の道具として存在」するのである。つまり、芸術は国家にとって「主義やイデオロギーの宣伝」として利用されるのである。

問７は、内容把握問題である＜2分＞。
甲の直前は「手品を見せる前に種を明かされているのだから…私の芝居を観るときには興ざめ」するのである。乙に記載されている「これらの表現形態」とは「オペラ」や「サーカス」のことである。

問８は、内容把握選択問題である＜2分＞。
「江戸期の歌舞伎」は庶民たちが参加していたが、「ローマ帝政時代の剣闘試合」は「演ずる側と観る側が、完全に隔離」されていたのであるから、エが正解。

出典は、『宇治拾遺物語』である。

問1は、文学史の問題である＜2分＞。
『宇治拾遺物語』のジャンルは説話集である。

問2は、現代語訳の問題である＜2分＞。
「今五日ありて」は「もう五日たって」という意味であり、「おはせよ」は「おいでください」である。

問3は、内容把握選択問題＜3分＞。
「あとうが曰く『…いかでか、やむごとなき人に、…おのが恥なるべし』」の個所を手掛かりに考える。

問4は、現代語訳の問題である＜2分＞。
「決してそれまで、待つことはできないでしょう」となる。「さらに」は、打消しの語を伴って「～することができない」という否定の表現になる。

問5は、内容把握記述問題＜4分＞。
内容を正確に読み込み適切な語句を抜出すこと。

出典は、新美南吉著『花をうめる』である。

問1は、内容把握記述問題＜4分＞。
「私たち」は「私」と「林太郎」と「ツルさん」である。この3人で、花を隠す者とその花を探す者に分かれたのである。

問2は、内容把握記述問題＜3分＞。
傍線②の直後に「とうとう私はかぶとをぬいだ」とある。

問3は、心情把握問題である＜3分＞。
ツルは花を隠してはいなかったのであり、「私」に隠してもいない花を探させようとしていたのである。

問４は、表現方法等に関する問題である＜4分＞。
(一)は、語順を逆にする表現方法である。
(二)は、「そこへかけつけ、さがしまわる間の希望」が「なににもかえ難かった」という本文の個所を手掛かりにする。

問5は、内容把握記述問題＜3分＞。
「私」は「ツルのつくった花の世界のすばらしさに、おどろかされた」だけではなく、「私」は「ツル」のことをどのように思っていたかを考える。

問6は、心情把握問題である＜2分＞。
「私」が「ツル」と再会したときに、「私」が「ツル」に関してどのような感情を抱いたかを考察する。

漢字や語句に関する知識問題である。

問１は、なぞなぞ問題である＜4分＞。
①「紅」の「糸」が「虫」に代わるので「虹」になる。
②「ふろ」の中に「とこ」があるので「ふところ＝懐」となる。
③山の上に山となるので「出」となる。

問2は、「回文」の問題である＜4分＞。
上から読んでも下から読んでも同音で意味のある言葉を考える。①は「うらないならう」である。

問3は、語句に関する問題である＜6分＞。
語句の微妙なニュアンスの違いに関する問題である。例えば、①「余り」と「残り」の意味を問う問題である。