｢漢字問題｣。昨年度同様に｢書きとり｣のみ。難易度は例年よりやや高い。だが、極力失点は避けたい。

[問]　｢漢字の書きとり｣(全５問)。示されている各文の二重傍線部の｢ひらがな｣を｢漢字｣に直す。確認する。(１)｢せいこう雨読の生活｣＝｢晴耕(雨読)｣⇒無論、｢晴耕雨読｣という｢四字熟語｣としての定着が必須。(２)｢きひん室で食事する｣＝｢貴賓｣⇒難解、特に｢賓｣の細部に要注意(15画)。(３)｢事のしんぎを確かめる｣＝｢真偽｣⇒｢文脈｣を正しく読み取り、｢同音異義語｣に注意。(４)｢船がしゅっぱんする｣＝｢出帆｣⇒馴染みがないか？ ｢船が港を出ること｣だ。(５)｢ゴッホのありゅうにある絵｣＝｢亜流｣⇒｢第一流の人に追随し、それをまね、独創的でなく劣っていること｣という意味なので覚えておきたい。本校ではやはり｢高度な語彙力｣が求められていると心得よ。

＜時間配分目安：全問で２分弱＞

コロナ･パンデミックによって世界は変わった――グローバル資本主義の神話は崩れ、一握りの超富裕層がいる一方で、命を賭して人々の生活を支える多くのエッセンシャルワーカーが貧困にあえいでいる。私たちは今、矛盾に満ちた｢歴史的転換点｣にいる。こうした分岐点をどのように生き延びればいいのかを論じた中の一篇。本文では、科学技術が世界の中心だという｢ポスト･ヒューマン｣の概念が浸透しつつあるが、技術はあくまでも社会を発展させるための手段であると指摘している。中高生に向けて書かれているので、内容は難なく理解できる。本校としてのオーソドックスな小問が並んでいる。手際よく解き進め、得点を重ねたい大問だ。以下、いくつか確認する。

[問一]　｢空所補充の語句選択肢｣(全３問/６択)。本文中の空所  Ⅰ  ～  Ⅲ  に｢当てはまる言葉｣を答える。選択肢は｢接続詞｣と｢副詞｣､本校に限らず定番の問題だ。｢接続詞｣では｢逆接｣以外には十分に注意しなくてはいけない。｢逆接｣以外だと、どれもあてはまってしまう可能性があるのだ。単純に前後を読みつなぐだけではなく、それぞれの｢接続詞｣の｢意味･用法｣を的確に押さえた上で、｢文脈｣を確認する必要がある。また、段落冒頭の｢接続詞｣は前段落全ての内容を受けているので注意すること。各空所の｢答え｣を確認していく。

  Ⅰ  には｢例示｣を表す｢副詞｣の(エ)｢例えば｣、  Ⅱ  には｢逆接｣の｢接続詞｣である(ア)｢しかし｣が入り、  Ⅲ  には｢換言｣の｢接続詞｣である(ウ)｢つまり｣がそれぞれあてはまる｡｢接続詞｣｢副詞｣などの｢空所補充｣は必出だ｡失点は致命傷になると心得よ。

＜時間配分目安：１分半＞

[問三]　｢空所補充の語句組み合わせ選択肢｣(４択)。本文中の空所   Ｘ   ･   Ｙ   に｢入る言葉｣の｢組み合わせ｣を答える。空所前後を確認する。｢ただし、『ポスト･ヒューマン』を   Ｘ   と見るにせよ、   Ｙ   と見るにせよ、……｣となっている。つまり、空所は｢ポスト･ヒューマン｣に対する２つの｢見方｣だと判断できる。次に、どのような｢見方｣なのかを｢同一意味段落｣から読み取りたい(｢論説文｣｢説明文｣では｢同一意味段落｣に｢根拠･手がかり｣がある)｡確認すると、直前の２つの形式段落から、｢もう人間は『世界の中心ではない』｣というのが｢ポスト･ヒューマン｣の核心にある考え方であり、同時に｢極端なまでの人間中心主義(ヒューマニズム)でもある｣ということが読み取れるはずだ。よって、(Ｘ)＝｢脱人間中心主義｣･(Ｙ)＝｢究極の人間中心主義｣の組み合わせになっている選択肢(エ)が｢答え｣だ。的確な｢解法｣を用いることで｢正解｣にショートカットできると心得よ。

＜時間配分目安：１分半＞

[問四]　｢具体例判別選択肢｣(４択)。傍線部(２)｢私たちの内なる自然、つまり『自然としての人間』に対する態度が変わってきた｣について、筆者の考えを踏まえつつ、｢その具体例｣を答える。｢選択肢設問｣は｢消去法｣が原則。先ずは｢原意消去｣を試みたい(｢原意絶対優位の原則｣＝｢設問｣｢傍線部｣等の｢原意｣、要は｢本来の意味｣を最優先に考えること)｡ここは｢具体例判別｣なので、｢一般論｣としての｢『自然としての人間』に対する態度が変わってきた｣という｢原意｣と結びつかない｢具体例｣を｢消去｣していきたい。各選択肢の｢文末｣と照合する(｢選択肢｣の説明で最も重要な要素は｢文末｣に記されている)。(ア)｢近代の人間観が再評価されてきたこと｣、(イ)｢技術の進歩が及ぼす悪影響について警鐘が鳴らされてきたこと｣、(ウ)｢普遍的なものとみなされてきた人間の定義に対する懐疑的な見方が生まれてきたこと｣､(エ)｢『自然とは何か』という議論が行われてきたこと｣。｢自然としての人間｣なのだから、｢近代の人間観｣･｢技術の進歩｣･｢自然とは何か｣は即｢消去｣できるはず。念のために、｢同一意味段落｣で他の部分の説明を確認する。特に誤ってはいない。したがって、｢答え｣は(ウ)だ。見事な｢一発消去｣だ。｢具体例｣であっても、｢原意｣に忠実であれば悩むことはないわけだ。｢選択肢消去｣では｢原意消去｣が最優先だと心得よ。

＜時間配分目安：１分以内＞

[問五]　｢条件付き内容説明記述｣(｢字数指定｣なし。｢90字ほど｣の解答欄)。傍線部(３)｢こうした現実は、『私たちは自然を征服した』という『ポスト･ヒューマン』の観念を吹き飛ばす｣について、｢どのようなことか｣を説明する。｢条件｣は｢『こうした現実』の内容を明らかにして説明する｣こと。先ずは、｢こうした現実｣という｢指示語｣を開いていきたい(｢傍線部｣の｢主語｣であり｢条件｣でもあるから)。｢段落冒頭の指示語は前段落全ての内容を指し示す｣という｢基本的解法｣を意識して読み取ると、｢こうした現実｣＝｢新型コロナウイルスが私たちにもたらす影響は予測困難なものばかりだという現実｣だと判断できる。次に、｢こうした現実｣と｢『ポスト･ヒューマン』の観念｣との連関を、｢同一意味段落｣から捉えていく。３つ前の形式段落の最初で｢新型コロナによる危機が吹き飛ばしたのは｣｢『人間の開発した技術は世界の謎を解明し尽くして、思うがままに自然を改変できる』といった観念ではなかったか｣と述べられている。｢私たちは自然を征服した｣という｢ポスト･ヒューマン｣の観念と｢新型コロナによる危機｣とが結びついた。あとは、こうした内容を整理して、｢過不足なく｣まとめていけばいい。たとえば、｢新型コロナによる危機は私たちには予測困難なものばかりだという現実は、人間の開発した技術が世界の謎を解明し尽くし、思い通りに自然を改変できるという観念を根本的に覆すものだということ｡｣(90字)といった｢答え｣だ｡尚、｢説明記述｣では｢比喩表現｣は必ず｢換言｣することが肝要だと心得よ。

＜時間配分目安：３分半＞

東日本大震災発生時、盛岡の高校生だった主人公｢伊智花｣の目を通して、人びとの経験や思いを紡いだ連作小説。震災報道では触れられることのない、さまざまな葛藤や悩み、苦しみ。語れないと思っていたこと、言葉にできなかったこと──いくつもの｢声｣を瑞々(みずみず)しい文体で描いている。本文では、2011年、高校２年生で東日本大震災に遭遇した｢伊智花｣(＝｢私｣)は、美大への進学を考えていたが、参加したコンクールで被災者としての美談を語ることを暗に強制されたために夢を断念してしまう姿が描かれている。平易な文章なので内容は理解できるはずだ。小問は｢選択肢設問｣のみだが、中にはやや判別が紛らわしいものもある。以下、いくつかを検証する。

[問一]　｢理由説明選択肢｣(４択)。傍線部(１)｢……描いた方がいいですか｣について、｢『私』が絵を描くことをためらっているのはなぜか｣を答える。先ずは｢原意消去｣といきたいが、流石(さすが)にこの傍線部だけでは無理だ。｢理由説明｣なので、｢きっかけ｣や｢結果｣を｢同一場面｣から読み取りたい(｢小説｣では｢同一場面｣に｢ヒント･手がかり｣がある)。直前で、｢私｣が｢じゃあ、何を描けば｣と問うたことに対しての｢鳥とか、空とか、花とか、心が安らぐような、夢を抱けるような、希望や絆があって前向きなもの｣という返事を聞いて、｢絵を描くことをためらっている｣ことが分かる。ということは、この言葉の内容が｢理由｣と結びついていると読み取れるはずだ。各選択肢の｢文末｣をチェックする。(ア)｢同時に別の作品を描かなければならないことを負担に感じたから｣、(イ)｢顧問に対して反感を覚えたから｣、(ウ)｢(どうして自分が推薦されたのか)理解できなかったから｣､(エ)｢(自分の描いた絵に)人の心を癒(いや)したり、希望を抱かせたりする力があるとは思えなかったから｣。当然ながら、(エ)以外は｢消去｣できるはず。｢同一場面｣で他の部分の説明を確認しても、特に誤ってはいないと分かる。よって、｢答え｣は(エ)でＯＫ。｢理由説明｣では、｢きっかけ｣や｢結果｣が｢直接的理由｣として結びつくと心得よ。

＜時間配分目安：２分以内＞

[問六]　｢状況説明選択肢｣(４択)。傍線部(６)｢私から私が剥(は)がれていく感覚がした｣について、｢この時の『私』を説明したもの｣を答える。先ずは｢原意消去｣をしたい。ここでは｢私から私が剥がれていく感覚｣という｢比喩表現｣の｢原意｣と結びつかない｢状況｣を｢消去｣していきたい。各選択肢の｢文末｣と照合する。(ア)｢自分が無神経に感じられ、うろたえている｣、(イ)｢安心して力が抜けていくような感覚になっている｣、(ウ)｢これまで信じていたものがなくなっていくような無力感におそわれている｣､(エ)｢いらだちを抑えきれないでいる｣。｢私から｣｢私が剥がれていく｣｢感覚｣であれば、｢うろたえている｣･｢力が抜けていく｣･｢いらだちを抑えきれない｣はすぐに｢消去｣していいと判断できるはずだ。確認のために、｢同一場面｣で他の部分の説明を確認する。特に誤ってはいないと分かる。したがって、｢答え｣は(ウ)だ。本問は見事な｢一発消去｣だった。やはり、｢原意消去｣は｢正解｣へのショートカットだ。確実に使いこなせるようにすること。

＜時間配分目安：１分＞

[問七]　｢状況変化説明選択肢｣(４択)。傍線部(７)｢蹴飛ばそう、と思った｣･(８)｢私は私の滝を抱きしめていた｣について、｢この間の『私』についての説明｣を答える。無論、先ずは｢原意消去｣からだ。ここは｢状況変化説明｣なので、(７)か(８)のどちらか判別しやすそうな｢原意｣から｢消去｣していきたい。(８)の｢私は私の滝を抱きしめ｣という｢比喩表現｣の方から試みたい。当然、各選択肢の｢後半｣の部分と照合する。(ア)｢周囲に自分の画力を認めさせようと思い直し、絵を抱きしめている｣、(イ)｢絵を抱きしめることで自分の複雑な感情を受け止めようとしている｣、(ウ)｢絵が壊れてしまうのはもったいないと思い直し、絵を抱きしめている｣､(エ)｢絵を抱き留め、その人たちを大切にしようという思いを強くしている｣。｢私｣が｢私の滝｣を抱きしめるのだから、｢周囲に(自分の画力を)認めさせよう｣･｢絵が壊れてしまうのはもったいない｣･｢その人たちを大切にしよう｣は｢対象｣や｢内容｣が明らかに異なっている。故に｢消去｣だ。念のために、(イ)の｢前半｣を傍線部(７)の｢同一場面｣でチェックする。特に誤ってはいないと判断できる。よって、｢答え｣は(イ)でいい。本問のように２箇所以上の傍線部に関して問われた場合は、どちらか分かりやすい方から｢原意消去｣をしていくことが鉄則だ。

＜時間配分目安：２分＞

｢問題文〈甲〉｣(古文)は鎌倉時代中期成立の、仮名まじり文で書かれた仏教説話集。｢今昔物語集｣の典拠のひとつと考えられている。全十巻。｢問題文〈乙〉｣(漢文)は｢孝思想｣に発した文学で、中国の哲学や社会制度とも深く関わり、また、わが国における説話文学史に大きな影響を与えた。尚、｢問題文〈甲〉｣と｢問題文〈乙〉｣の内容は連関している。本校の｢古典｣は近年、難化傾向だったが、本年度は｢古文｣も｢漢文｣も基本レベルで比較的解きやすいはずだ。いくつか検討してみよう。

[問一]　[古文]｢語句の現代語訳選択肢｣(全２問/各４択)。〈甲〉の傍線部(ａ)｢制してければ｣･(ｂ)｢心づきて｣の｢本文における意味｣をそれぞれ答える。本校志望者であれば定着しているはずの｢基本的古文単語｣および｢基礎的文語文法｣の知識で解ける。｢品詞分解｣をして｢答え｣を確認していく。(ａ)｢制してければ｣＝サ行変格活用の動詞｢制す｣の連用形＋接続助詞の｢て｣＋｢伝聞過去｣の助動詞｢けり｣の已然形＋接続助詞の｢ば｣⇒ここで注意すべきは｢ば｣、｢未然形接続｣では｢順接仮定条件｣(～ならば)、｢已然形接続｣では｢順接確定条件｣(｢理由説明｣では｢～なので｣、｢単純接続｣では｢～ところ｣)となる。ここでは｢文脈｣から｢単純接続｣⇒よって、現代語訳は｢静止したというところ｣⇒｢答え｣は選択肢(イ)｢止めたところ｣。(ｂ)｢心づきて｣＝カ行四段活用の動詞｢心づく｣の連用形＋接続助詞の｢て｣⇒よって、現代語訳は｢気がついて｣⇒｢答え｣は(ウ)｢思い至って｣。やはり、本校志望者であれば｢古文単語｣と｢文語文法｣は基本レベルを完全習得すべきだと心得よ。

＜時間配分目安：全問で１分以内＞

[問三]　 [漢文]｢返り点記入｣。〈乙〉の傍線部(２)｢不 能 更 作 ｣は｢更に作る能はず｣と読むが、これを参考にして｢返り点｣を記入する(｢送り仮名｣は不要)。｢書き下し文｣から考えて、｢更｣→｢作｣→｢能｣→｢不｣の順に読むと分かるはずだ。したがって、｢答え｣は｢不レ 能二 更 作一｣(*｢レ｣｢二｣｢一｣が｢返り点｣)となる。｢返り点｣｢書き下し文｣は｢漢文｣の｢基本のキ｣で、当然ながら｢再読文字｣や｢置き字｣などについてもしっかりと習得しておくことが肝要。尚、｢書き下し文｣では｢付属語(助動詞･助詞)｣を｢平仮名｣とし、当然､｢歴史的仮名遣い｣で表記すること。

＜時間配分目安：１分＞

[問四]　｢理由説明選択肢｣(複数解答/５択)。〈甲〉の｢元啓｣(＝〈乙〉の｢原谷｣)は、｢なぜ『孝孫』と呼ばれたのか｣を｢二つ｣答える。無論、｢古文｣と｢漢文｣のそれぞれをしっかりと内容解釈して判別することはできる。だが、｢現代文｣同様に先ずは｢原意消去｣を試みたい。｢孝孫｣⇒｢孝行な孫｣＝｢親孝行｣ならぬ｢祖父孝行｣の｢孫｣と考えられるはず。この｢原意｣で｢消去｣したい。各選択肢の｢要点｣と照合する。(ア)｢仲違いする親たちをうまく取り持ったから｣⇒｢親｣だけ。(イ)｢親不孝な父の考えを改めさせたから｣⇒｢親不孝な父｣＝｢祖父｣に対してだ。(ウ)｢手輿(人力で担ぐ車)を再利用したから｣⇒｢祖父｣に関する説明なし。(エ)｢父の行動から取るべき行動を悟ったから｣⇒｢父の行動｣に関してだけだ。(オ)｢祖父の命が失われるのを防いだから｣⇒｢祖父｣に関する｢孝行｣。よって、(ア)(ウ)(エ)は｢消去｣で決定。｢答え｣は(イ)と(オ)になる。何と！ ｢一発消去｣ではないか。｢古文｣｢漢文｣であっても｢原意消去｣は応用できるというわけだ。留意せよ。

＜時間配分目安：１分弱＞