(２)　「留守」は読みの問題でもよく出される。

(３)　「紀行」「機構」「気候」「寄港」など、同音異義語の問題もよく見る。

(１)　男⇔女の対称、行数や形式においての類似など二つの対比となっている「対句」の技法。

(２)　驚きや注目などで目を大きく開くこと。

(３)　「ドラマ」は「ありふれた日常」との対比で「特別な祝うべき出来事」を表している。
　　「街のざわめき」は「いつも」のままだが、「結婚」という「ありふれた」「特別な」出来事を祝っているようにも感じられるのである。

(４)　「無常」という言葉を思い浮かべる。この世には「変わらないもの＝常」は無いのだという真理である。

(５)　②第五連～第七連に注目。結婚という祝うべき日にもどこかでだれかが死んでゆく。この世界はその人たちが作り育て、残してくれたものだ。そこには辛い現実もあるかもしれないが、結婚とは二人でその残された「世界を受け取った」ということでもあるのだ。

年齢により時間経過の感覚が異なる仕組みを説明している。

(１)　「感覚」について言っているのではない点に注目。通常、人は時間を「年号とか日付とか手帳といった外部の記憶をもとに初めて認識できる」とあり、これが「そもそも」人が現実に時間を把握する方法である。

(３)　「内部にある、この時間感覚」→「体内時計」と表現を進めている。

(５)　要は「体内時計＝基礎代謝の速度」と「実時間のずれ」が説明できていればいいのだが、内容的に合っている箇所は複数あり、その中で字数ぴったりになるのは空欄Ｆ直前の「私たちの～遅くなる」の部文である。

(７)　ア　理由部分が本文の説と逆なので×。
　　　ウ　本文に書かれていないことが多く含まれている。
　　　エ　代謝速度の「上昇」ではなく「下降」が関係しているので×。

すぐに謝罪するという日本人の行動が、個人の責任を追及しない「場の責任」という発想に基づくものであると説いている。

(１)　「本音」と「建て前」。

(３)　直後の段落で説明されている。欧米人・アラブ人は責任追及・正当性を競うことが大事で、日本人は責任追及より場の雰囲気を良くすることを重視する。エの内容が合っている。

(４)　ア　「すべてにおいて」とは言っていないので×。
　　　ウ　「欧米人」ではなく「日本人」。
　　　エ　「謝罪しない」は逆。

(６)「これを可能にしていること」とは「非を認める」ことに対する日本人の認識であろう。それを説明している文が五段落にある。

(７)　欧米人・アラブ人の態度は日本人からすると「あまりに利己的で見苦しい」とある。イも間違いではないが、エが最も適切である。

私立中学に入った主人公の悩みを、出身小学校の先生である水野先生が理解してくれ、主人公の両親へ説明してくれることになる。

(１)　「二人(両親)をいら立たせて、悲しませて」とあるので、主人公はエのようないらだちは感じていないだろう。

(３)　単刀直入。漢字を間違えないように。

(４)　「おことばですが」は相手の言葉に反論する時の言い方。水野先生の「原因はお父さんにある」という発言に異を唱える、夫を擁護するような内容になっているはずである。

(５)　私立中学への進学を支持していないことが態度に表れている部分を探す。学園祭や体育祭を見に来てくれないことが書かれている。

(６)　直接には、父親の私立中学への無理解や主人公への非協力を改めてほしいという要望であろう。父親への配慮としては、父親の小学校での熱心な振る舞いを認めている点が挙げられる。

(７)　入試の合格を報告したときに、水野先生が特に喜んでくれたという部分がある。自分の出身校へ生徒が進学することがうれしかったのだろう。

(９)　軍隊などの激しく厳しい行軍を指す言葉で、無理な計画による行動などの意味で使う。

(11) 「いい歌が聴けてよかった」などの発言から、父親は水野先生の行動や発言を不快に思っておらず、反発してはいない様子が見てとれる。自分の非に気づいたのであろう。主人公もそんな父親の変化を感じて、わだかまりを捨てて声をかけている。