心が弱っていた時に昔使っていたランドセルを再び手にしたことで、大人になった自分の世界の広がりや得たもの・失ったものに思いが及び、主人公は前向きな気持ちになる。

問１　a.　包装――物などを包むこと。また、包むのに使用された物のこと。
　　　d.　一節――文章や歌詞の一部。

問２　アも良さそうだが、「申し訳なさや感謝の思い」を感じていたことは描かれていない。自分の置かれた状況は理解していたが、それを明確に定義・言語化できなかったということなので、エが選べる。

問３　大人になれば世界が広がり、考えを変えてみたり逃げ場を作ったりできるが、子どもではそれができず同じ絶望でもそのダメージは大きくなってしまう。

問４　Ａ. 卒園式は普段とは「まるで」違うスケージュール・行事が詰まった一日である。
　　　Ｃ・Ｄ. 春休み中は「もはや」幼稚園児ではなく「まだ」小学生ではない期間である。

問５　新入学の学用品は新しい学校生活の象徴として希望に満ちた喜ばしいものとして描かれることが多いが、主人公にとっては幼稚園時代の経験がこの先も続くという思いの現実化でしかなく、あまり希望を持てないでいるのである。

問６　ランドセルをもらって、「気に入りのものを全部詰めて、絶望的な場所から逃げよう」と思いついている。逃げられる可能性が出来たことで、絶望感が薄まっているのである。

問７　後半に大人になってランドセルを見て、その小ささに笑ってしまっている場面がある。そこに入るだけのもので「地の果てまで逃げられる」と思っていた子ども時代の自分の浅はかさをおかしくも懐かしく思い出しているのである。

問８　問６参照。考え方を変えるきっかけになっている。

問９　最初は心配していたが、実際には小学校ではごく普通の生活ができたと書かれている。赤点を気に病まず捨ててしまうように、悩みがあっても昔のようには絶望しなくなったのである。

問10　大人になった主人公は多くの人を通してさまざまな経験をしている。祖母の死・夢の挫折・両親の離婚・大恋愛と失恋など。挙げられた実例はすべて人との出会い・つながりを通しての出来事で、経験は増えたがわからないことも増えてゆく。そんな状況の説明として、選択肢エが選べる。

問11　直前の「身軽な荷物で世界の果てまで逃げられる」と思っていた昔の自分を笑っている場面を受けて、空欄Ｅ「これじゃ逃げられないよ」と続く。

問12 (１)　昔も今も「ルの字に座って膝の上に置いて」いる。

　　  (４)　大人になって思い通りにならない現実がいくつも挙げられている。

　　  (５)・(６)　子どものころは「すべてをランドセルに詰め込んで逃げられる可能性」で絶望をやり過ごしていたが、今では簡単に逃げ出せないほど多くのもので人生が形作られていると実感している。

芸術に必要なのは技ではなく感性であり、それは作品を見る側の心の自由＝自分が自分であることを唯一根拠とするものであると説いている。

問１　私たち＝日本人は努力・苦行・「修行」を高く評価すると述べている。

問２　「判官」は薄幸の英雄・源義経のこと。義経を贔屓する→不遇な者や弱者に味方したり応援したりすること。「行雲流水」は雲や水のような自然に任せた自由な行動、「多情仏心」は情が多く移り気だが、非情にはなれないこと。

問３　苦行自体がいいことであるという考えなので、アが合う。

問４　直前に知識や経験を地道に積み上げる基礎教育について言及がある。その前に芸術に必要なのは感性であることが述べられており、「感性」を「知識や経験」で「教育」できるのかと疑問を呈しているのである。

問５　芸術に触れた時、人の心にはさまざまな動きが起こる。哀しみ・憎しみ・喜び・怒り・ポジティブ・ネガティブな感情、その他わけもわからず名状しがたい気持ちなど……。
それらは一言では表現できないものであるはずなのに、「感動」などとひとくくりにしてしまう。そして、「画家の努力」「波乱万丈の道程」などの「描かれた過程」を分析しすべてをわかったつもりになってしまう、それがいけないと筆者は主張しているので、アが選べる。

問６　問５とも関連している。感動するために「知識や技術」にばかり目が行ってしまい、「ただ見て心を動かされる」という「感性」の働きがさまたげられてしまうのである。

問７　「無理やりにでも感動」「もっともっと勉強」「努力して感性をみがく」→「そういうのは疲れる」というわけで、ウに入れればうまくつながる。

問８　直後に、「感性の根拠が作者の側にあると思い込んでしまう不幸」が語られている。芸術は見た者がどう感じるかがすべてであって、作品がどんな努力で描かれたとかどんな流派に属するとかいう「作者の側」とは関係ないと筆者は言いたいのであるから、ウとオが選べる。

問９　「感性の根拠が作者(他人)の側にあると思い込んでしまうことは不幸である」から始まって、「(カ)他人のことはわからない」→「(エ)ましてや他人の感性などわかるはずがない」→「(イ)結局、自分で見るしかない」→「(ア)それはあなただけの体験だ」→「(オ)言い換えれば個が全責任を負って見るのが芸術だ」→「(ウ)これがすべてだ」という流れになる。

問10　「よくできている」例として、「見事な技を持ち」「歴史的な文脈を踏まえ」「一個の構造物のようによく練られた」「作品」を挙げている。それは「知識や技の痕跡」が見えて「学習の対象」にはなっても、「感性を呼び覚ます力」がなく「心を動かされない」と否定している。こうした筆者の主張から、イとエが選べそうである。

問11　自分の心の中を知ることは怖いのでふだんはそっとしまっておくのだが、芸術に触れることは「感性を通じて自分の心のなかを覗き込んでいる」ことなので、自分でも気づかない内面に気づくことがあるのである。

問12　感性は見る側にあり、自由に感じたことを受け取ればよい。自分の感じたことがすなわちその作品の価値なのであるから、イが合っている。また、文章の最後部に知識や技の無い者の作品に心を動かされることがあると書かれているので、カも選べる。