平安時代の物語に、現代にも通じる科学的な見方のできる女性が登場したことに驚き紹介している。
問一　Ａ. 短編――変態・辺境・編集・返事
　　　Ｂ. 細部――細分化・財布・最後・際限
　　　Ｃ. 観察――圧巻・寒波・実感・拝観

問二　外聞が悪い――「外聞」は内のことが他人に知られること。世間体がよくない・体裁が悪い。

問三　Ⅰ. 役に立つ・立たないという話なので「有用」。
　　　Ⅱ. 虫の観察の邪魔だといって外見など気にしない「合理」性。
　　　Ⅲ. 自ら虫を蒐集する「積極」性。

問四　虫を蒐集し名前にもとづいて分類し自らも名前を付けるなど、生物学など存在しない平安の時代にあって現代にも通じる研究のやり方をしている点を「なかなかのもの」と評価している。

問五　虫好きのお姫様のしていたことは現代生物学の研究と本質的に同じであり、平安時代に科学的な考え方を持っていたことに驚き感心している。

問六　古代の世に現代と同じような科学的な考え方のできる人がいたことを紹介したいというのが筆者がこの文章を書いた意図であろう→選択肢ウ。

問七　「愛づる」の意味を第四段落でわかりやすく説明しているのでそこを使う。「見た目が美しいから可愛がる」のではなく、「対象をよく見つめると本質が見えてきて愛らしくなる」のである。　

主人公は年下の信夫に屋根から突き落とされるが自分で落ちたと信夫をかばった。貞行はその行動をほめたが、主人公が士族出身であることを鼻にかけ町人である信夫を見下していたことを知り、主人公の代わりに信夫父子に頭を下げる。

問一　Ａ. 度量――人の言動を受け入れる広い心。
　　　Ｂ. 厳然――おごそかで重々しく、近寄りがたいさま。

問三　その理由について主人公自ら「町人の子なんかに屋根から突き落とされたりするものですか」と、町人を見下す気持ちが根底にあったことを暴露している。

問四　実際自分が突き落としたので父親から殴られるのは納得しているのだろうが、主人公から口止めされているので認めるわけにもいかず、どういう態度でいたらいいのか混乱している。

問五　「僕がひとりで落ちたんだ」という主人公の言葉に、息子の信夫をかばってくれているのだと思い、立派な行動だと感じている。

問六　自分で落ちたと何度言っても六さんが信じてくれないので、イラついている。

問七　主人公の言葉に「町人ごとき」という見下した意識を感じとり、真に友達のことを思ってかばっていたのではなく、士族出身の自分の体面を気にしての行動だったのだと気づいたのである。

問八　アは宮沢賢治、イは夏目漱石、エは芥川龍之介の作である。　ウ. 途中で過去を回想するシーンがはさまれているので、×。

１. 看護　　２. 礼拝　　３. 洗練　　４. 除去　　５. 点呼

１. 縮(む)　２. 沿(う)　３. 奮(う)　４. 映(す)　５. 延(びる)

１. 独立独歩
２. 一進一退
３. 半信半疑
４. 自由自在
５. 共存共栄

１. 言わぬが花――はっきり言わない方が味わいがある。
２. 雀百まで踊り忘れず――幼いころに身につけた習性は年を重ねても変わらない。
３. 恩を仇で返す――受けた恩に報いるどころか、かえって危害を加える。
４. 弘法筆を選ばず――実力のある人は道具などにこだわらない。
５. 門前の小僧習わぬ経を読む――ふだん見聞きしていると自然にそのことを学び知ってしまう。