転校してきて周囲に合わせることを気にしたばかりに先輩を傷つけてしまった主人公は、司書の先生に励まされ、本当の気持ちを歌に詠んで先輩に伝える。

問一　吟行に行きたくないのではなく、それを周囲に知られることが嫌なのであることをとらえる。朋香の誘いは断るのだが、その本当の理由を言いたくないということなので、エが合う。

問二　ア. 吟行には行きたいと思っている。みんなから怖がられている佐藤先輩と仲が良いと思われたくないだけである。
　　　イ. 佐藤先輩は皆からどう思われているか自分でわかっていることが述べられている。
　　　エ. 木曜の吟行を優先させるつもりで、バスケ部に入ろうとは思っていない。

問三　ア. 朋香に言われるまで誘われていたことを忘れていたので、「ここ数日我慢してきたイライラ」は合わない。
　　　イ. 短歌を詠むこと自体を恥ずかしいと思っている様子は描かれていない。
　　　エ. 「朋香と同じクラブに入るため」が合っていないし、この時点で佐藤先輩との約束を破ると決定したわけではない。

問四　「口をとがらせる」は怒りや不満をこめた表情。ウの吟行を楽しみにしていたというのは間違いではないが「ずいぶん長い間」や「残念に思う」がやや合わないので選ばない。
イも「はい」と返事をしているので×。

問五　佐藤先輩は自身も転校生であった経験から主人公を気遣い、吟行を通じて親しくなろうとしていた。実際、二人だけの時には主人公も打ち解けていたことが推察される。
しかし、「ほんとは迷惑」という言葉で周囲に合わせることを優先した主人公を、「自分の身を守りなよ」と突き放すような気持になっている。

問六　主人公は本心では吟行に行くことを楽しみにしていて佐藤先輩と二人きりの時には仲良くしたいと思っている。しかし、変わり者と怖がられている先輩と同じ仲間だと思われたくないために、本心とは異なる言葉で先輩を傷つけてしまった。
先輩の気持ちも考えず本心を隠して周囲に合わせようとしている自分の「ずるさ」のようなものが自分でも嫌だったのだろう。

問八　マレーシアにいたころの自分と現在の自分の対比をしっかり書こう。
マレーシアでは周囲と違っていることが当たり前で、無理に同調しない「開放感」に満ちていた。
日本では「周りの目ばかりを気にして」「人とちがうこと怖がって、否定して」そんな自分が嫌だと思い、「マレーシアにいたころの自分」にもどりたいと思っている。

問九　七海さんは主人公の心中を考えて声をかけている。自分もかつてその本が心の支えになったと、主人公を励まそうとしている。

問十　「それ」は直前の「マレーシアにいた時は日本の本があることにほっとした」ことを指している。

問十二　短歌はもう一度いっしょに散歩したいという意味で、これはもちろん「吟行」を指している。

問十三　イ. 「自分が理不尽に腹を立てて」「『わたし』はまったく悪くない」などがおかしい。
　　　　ウ. 「人前」であるなどとは、はっきり書かれていない。
　　　　エ. 短歌に反応して会話してきているので、「どうでもいい」は合わない。

「選択的注意」について解説し、そのかたよりが芸術を生み出すこともあり、また知識が増えれば察知能力も上がることなどが述べられている。

問二　「注意したことしか気づかない(認識しない)」ということなので、「目に入っているがゴリラに気づかない」というアが選べる。エは「ゴリラを認識していても」がおかしい。

問三　「しっかり見ようとする→注意の対象」「見えなくなる→注意の対象外のもの」という図式である。

問四　通常、人は要・不要の「要」の対象しか注意しておらず、「不要」のなかにも「おもしろい」ものがあることに気づかない。
芸術家は「不要」な対象にも注目して美やおもしろさを認識し、表現として他の人に示してくれるのである。

問六　キノコとバードウォッチングのエピソードで説明している。対象についての知識が増えると「『なにか』として認知する、つまり意味処理される前」に注意を向けられるため早く察知できるようになるのだと考えられるので、イの説明が合っている。

問七　問六とも関連する「意味処理される前の認知過程で注意を向けている」ことを指しているので、アが合う。

問八　「選択的注意」は、その人が何を優先的に注意しているかによって認識できるものが違ってくるし、察知能力もその人の知識の分野・量によって異なるので、人それぞれ見ているものは違うということになるのである。