島に不時着した特攻隊の生き残り・西島の話を聞き、カミは戦地に赴く兵隊たちを励ます意味の残酷さに気づき、後悔する。
問一　特攻機が墜落しなければ、西島は「ぼくも昨日、みんなと一緒に死ぬはずだった」のである。
問二　「浮遊物」を求めて朝に砂浜に人が来るようである。少し後に貧しい老夫婦が流れつく「アメリカの食料品」を拾いに浜に来ることが書かれている。
問三　戦地での活躍を祈るために人形をくれるのだが、それは「特攻機(飛行機)」で敵に突っ込み「戦死・死ぬこと」を願われていることになるのである。
問四　カミが父や兄を送り出すときに手を振ったのと同じ意味、「お国のためにかんばってきてね」という気持ちの表れである。
問五　西島の話を聞いて、かわいい人形に暗に特攻で自爆することを望む気持ちが込められているという事実に気づき、その罪深さにショックを受けている。
問六　飛行機が沖へ飛んでいって撃墜されたのは海上を飛んだほうが敵に見られにくいためで、「島に被害を与えないように」という配慮ではなかったと、西島から聞かされた。　
問八　死んで神になることを望んでいた西島が、「生きていてよかった」と普通の人間らしい気持ちを取り戻した場面である。
問九　カミは父と兄が出征するときにがんばってと手を振ってしまい、その「呪い」で二人が死んでしまったと思っている。いままた手を振ったら西島に死の「呪い」をかけることになると恐れている。
問十　主人公はまだ幼く、西島の告白やカミの苦悩の意味をよく理解できていない。ただカミが辛そうな様子なので、卵をあげて元気づけようとしたのだと考えられる。
問十一　⑭ たば――別に「つか」という訓読みもある。

「ドリトル先生」を題材に、人が初めて自然に触れた時の純粋な気持ち「センス・オブ・ワンダー」を忘れないようにすることが、社会的にも個人的にも大事なのではないかと考えている。
問一　「『ドリトル先生』という本」の好ましさではなく、「ドリトル先生」本人の好ましさを訊かれている。「動物と会話ができる」それ以前に「フェアネス」がある、ということである。
問二　子どもの自分に「ミスター」という敬称をつけてくれて、大人「あつかい」してくれたのがうれしかったのである。
問三　動物と一緒に暮らしながら動物の肉も食べる。「動物愛護で肉は食べない」などという「偽善」がないと指摘されている点で、ウが選べる。
問四　人間から餌をもらいながら「狩猟」という人間の勝手のために働いている猟犬に、自然で生きているキツネを殺すなと言っている。
問五　「考え」について、第３段落にわれわれは思考が「硬直」しがちであるとの指摘がある。ドリトル先生のように「柔軟・やわらか」な発想をしたいものだと思っているのである。
問六　前段落で19世紀になって「世界」「時代」などが一気に進んだことが語られている。もう少し広く「社会」という言葉を使っても合う。
問七　ドリトル先生の眼差しは大人になるうちに忘れがちな「純粋な少年の心」に向けられている、とある。
問八　１. 社会が「近代化」されていく過程が、「私たちの思考」にも当てはまるのだと論じられている部分である。
　　　２. どちらも最初に自然に対して感じていた「センス・オブ・ワンダー」を失い、分節化・制度化し消し去ったり抑圧したりすると述べられている(第20段落)。
問九　① 多様――様式や傾向がさまざまに分かれること。