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日本の伝統的な労働観では、労働の中に「修行」と「貢献」が内在され、また労働を「仕事」と「稼ぎ」の両面でとらえていた。自分の人生観や暮らし方・コミュニティと一体のものとしてとらえていたのであり、いまでは若い人たちがこうした労働観にもどろうとしている。

問一　①　内在化――基準や価値などを取り入れること。
　　　②　風土――人間の文化の形成などに影響を及ぼす精神的な環境。
問二　一人前の農民になるには「多様なことを学び、自分の技にしていかなければならない」「修業」が必要であり、自分を「一人前に育ててくれた村や家・自然にお礼をする、お返しをすることが大事」だったのである。
問三　「次のような」が指している部分に示されている。労働をそれのみ独立でとらえるのではなく、自分の人生観や暮らし方、コミュニティと一体のものとしてとらえていた→選択肢エが合う。
問四　共同体のために収入の有無にかかわらず行われる貢献が「仕事」で、収入を大きくすることが第一の目標であるのが「稼ぎ」である→選択肢ウがよい。
問五　Ⅰ. 概念は労働を作ったのではなく、労働のとらえ方に過ぎない、「つまり」どうとらえようとも自由である。
　　　Ⅱ. 労働それ自身に誇りや幸福感が持てなくなっている、「しかも」安定的雇用や金銭的な面からも見放されている(→悪いことが積み重なっている)。
問六　問五のⅡのような状況に若者たちが疑問を持ち、社会的なやりがいや自尊心を持てるようなかつての日本の労働観に回帰しているのである。
問七　①　a. 子どもたちはわずかな仕事でも受け持つようになったときに「村の暮らしを守る関係の世界の一員」になったと感じて誇りを持つ。
　　　　　b. 村に貢献することで自分が村にとって「かけがえのない」存在であると感じることができる。
　　　②　Ｂ. 「統一してとらえようとする動き」が生まれたとは書かれていない。

お化けが出るかどうか確かめるという他愛のない約束をした主人公だったが、父や吉川の言動から、約束というものの重みを知った。

問一　①　断固――態度や行為がはっきりしていること。
　　　②　勝手――なにかするときの、物事の具合の良し悪し。
問二　主人公がお化けなどいないと自信ありげに断言したので、それだけ言うのなら逃げずに付き合えよと、退路を断っているのである。
問三　行くのが面倒くさくなっているので、「たいした約束じゃない」「くだらないことだから」と言い訳するために「つまらない」を繰り返している。
問四　もともとさして「大事」な約束だと思っていないので、父親に諭されて雨の中出かける羽目になったことを「不満」に思っている。
問五　エ. この時点では同級生たちが「約束を守る気もない」かどうかはわかっていない。
問六　①　a. 「桜の花びら」が降りしきった、という文がある。
　　　　　b. 「級長としての誇り」という言葉で確認できる。
　　　②　主人公は父親に言われてしぶしぶ来ており、まだ来ていない友だちを非難している。信夫は「約束だから守る」という意味の発言をし、雨だから来なくても仕方がないと、友だちを慮っている。→選択肢エが選べる
問七　父親や信夫の言動から、いったんした約束は状況が変わろうとも他の者が守らなくとも、自分は守るべき重いものであり、守れないなら最初から約束するべきではない、という考えが読み取れる。