集団でいることの危険を指摘し、個人として考え感じることの重要性を説いている。

問一　①　観光客　　②　防衛策　　③　頂点　　④　急激

問二　集団的思考の行きつく先として、集団の最大の失敗は「戦争と虐殺」だと述べられている。

問三　地球温暖化を例にとって、ある引き返せないポイントを過ぎて、取り返しがつかない事態になってから「なぜあのときにもっと真剣に対処しなかったのか」と後悔することになるという説明がなされている箇所が、傍線部２の具体例になっている。

問四　理由を「集団の一部になっているから・一人称単数の主語を失っているから」と述べている。個人としてはおかしいと感じることも、集団の中にいると周囲に取り込まれておかしいと感じられなくなってしまうという集団心理の恐ろしさがあるのである。

問五　後悔の念を表す動きであるから「天をあお(仰)ぐ」がよい。

問六　集団的意識から逃れて自分自身の感じ方・考え方に立脚した言動をすることで、集団のせいではなく、自分の責任として返ってくるということを「フィードバック」と表現したのだと考えられる。

問七　中国人留学生が言いたかったのは、日本を好きな人もいれば嫌いな人もいて、個人個人にそれぞれの考えがあり、「中国人」や「中国」などと集団でひとまとめに考えないで欲しいということであろう。「私は」「僕は」という一人称単数の主語を主体として考えることで、全体に取り込まれがちな集団意識のようなものから離れて、「世界は単純ではない」「多面で多量で重層的だ」「だからこそ豊かで優しい」のだということに気づけるのだと、筆者は言いたいのである。

男子でありながらケーキ作りが好きであることで周囲から勝手なイメージを押しつけられていた主人公。おなじ窮屈さを感じていた祇園寺と触れ合うことで、押さえていた意識が解放され、自分を失わないために強い意志を持って戦おうと決意する。

問一　①　けわ(しさ)　　　②　胸　　　③　断(り)　　④　吸(いこみ)

問二　「女らしさ」にとらわれたくないと思っていたら、「ボーイッシュな女らしさ」という別の「らしさ」にとらわれてしまい、「本末転倒」な事態になっているわけである。

問三　祇園寺の思いつめた表情での話を主人公は「神聖なもの」と感じている。

問四　女らしさにとらわれたくないと思うあまり、おいしいもののおいしいとも言えず隠れて食べている自分を客観的に見て、自らを腹立たしく(＝むかつく)情けなく(＝ばかみたい)思っている。

問五　とくにどういう意味でこわいのかということについて、「無理して男子ぶっている女の子」と見られるのがほんとうにいやだと祇園寺は述べている。

問六　自分と同じような経験をしている祇園寺と話をして、主人公は強い共感を覚えた。素のままの自分でいたいのに勝手にイメージを押しつけられて型にはめたような扱いをされることにつらさを感じていたが、帰り道で知り合いの女子たちにからかわれたときに主人公は我慢の限界に達し、はっきり意思表示をしようと決意した。ありのままの自分を守り自分らしく生きていくために、他人からの勝手な押し付けを拒否し、戦うために強くならなければならないと、意を強くしている。