全地球的といったマクロな規模では「環境」という視点で俯瞰的に状況に対処する手法は有効であるが、「私たち」が暮らす身近な自然においては「風土」という視点で自然と人間がつくり・つくられる関係にあることを意識することが大事である、と論じている。

問一　①　まか(せる)　　②　従来　　③　補　　④　容易

問二　イ.　その土地に根差した文化・民俗がひとつのまとまりとして不可分に存在するのが「風土」であるから、映画のロケ地になって人気が出たという例は合わない。

問三　「ひとつのまとまりとして不可分に存在する」のであるから、ア・ウ・エは合わない。

問四　　　３　　　「なぜなら」～だからです。
　　　　　４　　　個々の土地ごとに異なる風土があること、「つまり」地域Ａと地域Ｂの風土は異なるということ。

問五　ここで言う「多元的」とは「異なる風土を語るいくつもの『私たち』がある」ことであるが、前段落でそれをわかりやすく「個々の土地ごとに異なる風土がある」と表しているので、ここを抜き出す。

問六　「手触り感」であるから、身をもって実感するということであろう。

問七　環境問題を考える際には、それぞれの専門家が観察・分析・介入してマクロな状況に対処するという視点で向き合っているが、それでは規模が大きすぎてどこか他人事のような感覚が生じてしまう。そこに、自然と人間が相互に定義し合う・つくりつくられる関係であるという「風土」の視点を取り入れて、「私たち」の行動の変化がどう自然の変化に現れるのかを考えることで、環境問題を自分たちの問題として実感できるのではないか、と筆者は主張しているのである。

ピアノ教室に行くと嘘をついて友人たちとハイキングに出かけた主人公は、それまで気づかなかった楽しさや高揚感を覚えるが、母親とけんかして家を飛び出してしまう。

問一　①　弁当　　　②　樹液　　　③　貸

問二　知らなかった事実に「目を丸くして」いるので、「驚き」であろう。

問三　「結果」の反対は「原因」だが、お母さんの「何をしに？」を言い換えた言葉であるから「目的」を抜き出せる。

問四　　　３　　　口をつぐむ
　　　　　４　　　眉をひそめる

問五　ア.　母に理解してもらいたいという気持ちは描かれていない。
　　　ウ.　家の中に居場所がなくなってしまったなどと考えている様子はない。
　　　エ.   気持ちを誰かに聞いてもらいたいという考えは表されていない。

問六　嘘をついて友だちとハイキングに行き、母親とけんかして今は幼なじみの家にいる、という状況を聞いて「よかったぁ」と言っており、「ウソをついた」点だけはよくないと戒めていることから、ア・イ・エは合っていると考えられる。

問七　このハイキングで得た、それまでの主人公にはなかった経験や新たな感情を抜き出してみる。親に嘘をついて友人と自然の中をハイキングする。歌を歌い弁当を食べ、帰り道もわざと遠いルートを選んでいる。友達と自由に自然の中を散策する楽しさ、少し悪いことをしているような高揚感を感じたことだろう。また、まじめに勉強していることを本人は「おもしろくない」と思っているが、「いいな」「ちゃんとしてる」とほめられて、意外に思いながらも嬉しく感じているはずである。ペットボトルの水を二人に分けてあげられたことで良かった思い、だれかと何かを分かち合う喜びも感じている。こうしたことは、友だちとハイキングに行ったからこそわかったことであろう。