ヴァイオリンの演奏に没頭する母から十分な愛情を受けられなかった主人公だったが、みずからが小説家を目指す中、母の芸術への情熱や才能を尊敬し、母を理解しない妻や父に軽蔑を覚える。

問一　Ａ. 諭す――目下の者に物事を言い聞かせて納得させること。

　　　Ｂ. 暗に――それとなく・はっきり口に出さずに。

問二　エ.　言葉を掛けたくらいでは気づいてもらえず、空腹のまま放っておかれて主人公は「不安にかられ」ている。母親から愛されていないのではないかという不安であろう。

問三　妻は子どものことを放ったらかしで演奏に夢中になっている主人公の母を、親として失格だと非難している。しかし主人公はそんな妻を「お前などに母の芸術への向き合い方が理解できでたまるか」と、母を尊敬している。「こわい」という意味のとらえかたが、この点で食い違っているのである。

問四　直前の父の発言は、自分の妻の芸術への取組みを認めなかったこの父であるから、心のこもっていない口先だけの言葉である。それに気づかずほめられたことに素直に喜んでしまうのは妻の単純さゆえであり、主人公は双方に苛立っている。

問五　「子の芸術的才能を伸ばすのは親の義務」などと、過去の母に対する言動と矛盾する発言をする父に、どの口が言うのかと主人公は怒りを覚えている。

問六　自分の職業は自分で選ぶ権利があるという主人公の主張を「馬鹿言うな」とにべもなく否定している→選択肢エが合う。

問七　ゴミ屑や糸の捨て方で妻を非難している主人公だが、同じことをしていた母に対して非難めいた発言はしていない→選択肢イが合う。

問八　ア(母の生前)→オ(母の死)→エ(父との二人暮らし)→イ(現在の少し過去)→ウ・カ(現在)

問九　ア.　母は自分の芸術を追求していただけであって、勝呂との関係において理解者だったわけではない。

エ. 「小説に対する情熱」は母から譲り受けたものではない。

承認欲求についてのヘーゲルの論を紹介し、SNS時代における承認欲求への向き合い方を提案している。

問一　泥沼――いちどはまるとなかなか抜け出せないような悪い環境・状態。

問二　「それくらい、私たちは自分のことをわかっていない」とあるように、他人から見た自分と自分で認識している自分とは異なる、ということであろうから、選択肢ウがよい。

問三　傍線②について、直後の段落でヘーゲルの言葉を借りて、「これが自分だという確信を持つことで、そのためには他者から承認されることが必要だ」と述べている。これとほぼ同じ内容を述べているのが、第三段落二番目の文「すなわち、『自分が～あるかを知る』ということです。』である。

問四　次の段落に示されている。周りの人から認められた自分を演じてしまい、そうでない生き方もできるはずの自分との間で引き裂かれ、自分を見失ってしまうのである→選択肢イ。

問五　「私」が他者に承認を求めるとき、その他者もまた「私」に承認を求める、のであるから「相互」的な関係と言える。

問六　「本来承認は」、承認してくれる相手が自由でなければ「私」は満足できないのだが、他者を自分自身を確信するための手段・道具として扱っている限り、相手から満足のいく承認を得られないという矛盾に陥ってしまう。

問七　「私」が他者に承認を求めるとき、その他者も「私」に承認を求めるのであり、自分もまた他者の承認欲求を満たす道具になってしまっているわけである→選択肢ウ。

問八　ヘーゲルはこの点について「一方的な承認のぶつけ合いではない相互承認」を提案している。相手の自由を認め、自分も自由であることを他者から承認され、相手からの見え方を気にせず、自分の感じ方や考え方を尊重してよいというのが相互承認のあり方だと説いているのである→選択肢イ。

問九　ア.　「アイデンティティは他者とのやり取りを通じて徐々に形成されていく」とは述べられていない。

イ.　「自分自身でイメージを一から作り上げる必要がある」とは書かれていない。

ウ.　「相互承認から距離を取ることが必要」などという主張はない。

問十　ア.　ヘーゲルの時代から変わらぬ普遍的なテーマであることが語られている。

問一　①　操縦　　②　衛星　　③　均整　　④　執筆　　⑤　和(やか)　　⑥　備(えて)

問二　①　きんもつ　　②　ちゅうさい　　③　しゅうとく　　④　かっきてき　　⑤　ね(る)

問三　①　エ.　望郷――郷に望む　　他は上の字が下の字を修飾。

　　　②　ウ.　改善――同意字　　　他は目的語＋動詞(○○に・を××する)。

　　　③　オ.　否定――打消し　　　他は対になる字の組み合わせ。