周囲の目を気にしたせいで先輩の気持ちを傷つけてしまった主人公は、短歌に気持ちを詠んで先輩に伝えようとする。

問一　「誘われなくて残念だった」ということを伝えようとしている態度・表情なので、ア・イ・ウは当てはまる。誘われなかった原因に心当たりはあるので、エは当たらない。

問二　変わり者扱いされている先輩と一緒にいたら自分も変わり者と思われてしまうかもしれない、ということを恐れたのだと考えられる。

問四　マレーシアでは各人が隔てなく付き合えるような心の開放された生活だったが、「人とちがうことを怖がって、人とちがうことを否定して」いる現在の自分を「こんな自分、嫌だ」と嘆いている。

問五　短歌は五・七・五・七・七の三十一音で作られる詩で、「三十一(みそひと)文字」とも呼ばれる。

問六　選択肢ウも考えられるが、この点を覚悟していたことは短歌を渡したときの様子からもわかる。ここは、上の学年の教室に入ることの緊張感であろう。

問七　人の目を気にしていたせいで自分を気遣っていてくれたであろう先輩の気持ちをないがしろにしてしまった。許してくれないかもしれないが、自分の情けなさを認めて正直に謝ろうとしている、そんな場面である。緊張しながらも、勇気を振り絞っている様子であろう。

問八　図書館司書の先生が、佐藤も転校生であったことを説明している。

問九　ジャランジャランという言葉の響きが神社の鐘を鳴らす音を連想させ、「先輩と仲直りしたい」という「願い」と重なる。

問十　「周りに流されない」と同じような内容で、ある本について司書の先生が表現している部分がある。その本は「どこでも同じ凛とした姿」で図書館にあると発言している。

問十一　冥利に尽きる――ある立場の者として、最高の幸せを感じる。

本は先人たちの声の証であり、心が乱れたり傷ついたりしたときに「リセット」をかけてくれると述べている。

問一　a.　無論――論じるまでもなく当然に。
　　　d.　負う――身に受ける。

問二　Ⅰ　～か～か、「それとも」～か。

　　　Ⅱ　前の段落の「声は触れることはできないが、本は手と目で確かめることができる」を受けて、「だから」「物質としての本は声の証となる」とつながる。

　　　Ⅲ　空欄の前では否定的な意見、空欄の後では肯定的な意見が書かれているので「けれども」。

問三　①　前段落の「時間を巻き戻したような感覚」に加えて、乱雑なものを白紙に戻すような錯覚」を説明している。

　　　②　前段落の「乱雑な気持ちを落ち着かせる」「本」に加えて、同じような「場所」を付け加えている。

問四　「ここ」とは「ささくれだった気持ちをフラットに」してくれる場所である。それは「自分だけにわかる」つまり、人に説明できる「理屈や理由」は無いものである。

問五　本を読む場合、それは過去の誰かからの声である。一方、本を書く側からすると、いずれ読んでくれる未来の誰かへの声ということになる。

問六　直前に、本は先人の声であり、声は触れられないが物質としての本に触れることで声の証になると述べている。その傷や汚れはその声が守られ生き延びてきた証拠であり、流れた時間の証である。そこに流れた人々の機微に触れ、自分の乱れたり欠けたりした心をリセットできるのだと考えている。

問七　選択肢ウは、傍線部に書かれたものをリセットしてくれたものなのだから×。