いつか西洋音楽を日本に根付かせたいという廉太郎の希望に懐疑的な新聞屋だったが、廉太郎の死後にその希望が実現したことを知り、その短い人生を儚みながらも嬉しく思う。
問一　三味線についた汚れは、良い品だからと飾っておくのではなく、日常的に手にして弾いている証拠である。
問二　新聞屋が三味線を手に取り慣れた手つきで正確に調絃する様子に、腕前の確かさが表れている。
問三　新聞屋は藩のお抱えになるほどの三味線師の血筋であり、自身も練習を積んだが家庭の事情で三味線師になることはあきらめた。しかし今でも「音楽に対する熱意」はもっており、音楽学校で学ぶことができる裕福な家庭の子息たちに対して「鬱屈した思い(羨望・嫉妬や自身の境遇へのあきらめなど)」があって、それが音楽学校に対する「敵対心」を生み出していると思われる。
問四　家のことや病弱な母親の世話などは妹さんがしているようである。
問五　「鼻を鳴らす」は不満げな様子である。ここでは廉太郎の望みに対して、それはお金持ちのおぼっちゃまの甘い考えで、そんなことができるはずはないと言いたいようである。
問六　「過渡」は「古いものが新しいものへと移り変わること・またその過程」という意味である。廉太郎の遺作を聴いた新聞屋は、生前の廉太郎の「西洋音楽を日本に根付かせたい」という希望に対してこの曲はまだその域にまで達していない「過渡期の作」であると感じたのである。
問七　直前で、廉太郎の遺作が「過渡作」であったことに「胸が詰ま」り、その短い人生を哀れんでいた新聞屋。そんな時に家族が屈託なく歌う「お正月」を聴いて、どのように感じたか？
問八　「鼻の奥のつんとした痛み」は泣きそうになっているということである。廉太郎の作
った歌が自分の家族に歌われ、幼稚園の教科書にも載せられたことを知り、その短い生
涯で成し遂げたことを思い感激すると同時に、その才能が早くに失われてしまったこ
とを悲しんでもいるのだろう。
問九　総菜屋に買い物に行く途中の新聞屋の様子に注目。

人が社会に合わせ属したいと思うのは当然だが、その際にも自分を客観視できる内なる自分を掘り起こし、盲目的に従わないように考えられることが大事であると説いている。
問二　ヘレンよりもその母親の様子に注目している。ヘレンがナプキンをたためたことを望外に喜ぶ様子から、社会に属せないであろうヘレンに母親がどれほどの心痛を抱いていたかが察せられる。そこから「群れに入れない、入れるがこんなに絶望と希望を与えるものだということ」を感じたのである。
問三　ヘレンはおそらく世間で普通の暮らしはできないであろうというあきらめ・教育の放棄が、さらにヘレンの社会参加を困難なものにしてしまうという悪循環を生んでいる。
問五　「仲間に入れてもらいたいと思う気持ちは本能であたりまえのこと」なのだが、それが「自分のほんとうに入りたい群れや仲間ではない」場合が問題であると書かれている。その「入りたい」が本心なのかそうではないのかで「葛藤」が生じるのである。
問六　直後の「いいかっこしないといけない」と同じ意味である。
問八　この「個人」でいることは「自分の中に自分のリーダーを掘り起こす」ことである。自分とそのリーダーを一つの群れとしてしまう「チーム・自分」を形成するのである。自分もリーダーもどちらも「自分」なのであるから、このチームは「個人」なのである。
問九・問十　自分の中に「自分を客観視できるもう一人の自分」を「掘り起こ」し、それをリーダーとする。自分についても社会についてもその批判に耳を傾けその判断に従う。そうすることで自分や社会を的確にとらえることができるのである。