世界と調和していることがどんなに素晴らしいことか。言葉で伝えきれないなら、｢音｣で表せるようになればいい――ピアノの調律に魅せられた一人の青年が調律師として、人として成長する姿を温かく静謐な筆致で綴(つづ)った、祝福に満ちた長編小説｡本文では、調律師の｢僕｣がある｢青年｣の家を仕事で訪れたときの様子が描かれている。｢換言説明記述｣と｢心情説明記述｣の各２問。少ない会話のやりとりと微細な情景描写から、｢必要要素｣の読み取りが求められている。いかにも本校らしい。以下、２問について確認する。

[問一]　｢換言説明記述｣(｢字数指定｣なし､｢50字ほど｣の解答欄)。
傍線部①｢それでも、望みがある｣について、｢どういうことか｣を説明する。｢指示語｣があるので、先ずは開く(｢指示語｣が出たら即開くこと)。直前から､｢それ｣＝｢(ピアノの調律を依頼した)青年に笑みも言葉もない｣ことだと分かる。次に、｢望みがある｣とはどういうことかを､直前直後から読み解いていきたい(｢小説では同一場面の直前直後に根拠あり｣、これは｢小説｣の｢最重要解法｣)｡直後に｢調律を依頼するということは、これからまた弾こうとしているということだ。希望があるということだ｣とある。まさに、｢望みがある｣ことの内容だ。あとは｢過不足なく｣まとめていけばいいのだが、｢換言説明｣なので｢傍線部｣に即して記述することが肝要だ。特にここでは､｢でも｣という｢逆接｣で結ばれていることに注意したい。たとえば、｢青年には笑みも言葉もないが、調律を依頼するのはまた弾こうという気持ちからなので希望があるということ｡｣といった｢答え｣だ｡｢換言説明｣では、一言一句を可能な限り的確に｢換言｣するように心がけよ。

＜時間配分目安：３分程度＞

[問二]　｢心情説明記述｣(｢字数指定｣なし､｢100字ほど｣の解答欄)。
傍線部②｢その目は一度たしかに僕の目と合い、それからまた外された｣について、｢ここから『青年』のどのような気持ちが読み取れるか｣を説明する。先ずは｢指示語｣から。｢その目｣＝｢(調律が終わったピアノの『ド』の一音だけを試しに弾いた青年の)ゆっくりふりかえった顔に表れた驚きの表情をした目｣だと判断できる。｢驚き｣とは何か？　｢その目｣が｢僕の目｣と合ったということは、｢僕｣が行った｢調律｣の具合に対しての｢驚き｣だと読み取れるはずだ。では、｢その目｣が｢また外された｣ことから､どのような｢心情｣を捉えられるのか？　直後に｢彼は、……もう一度ドを弾いた。それから、レ､ミ､ファ､ソ､と続けた｣とある。ということは、｢青年｣は調律の具合を｢ド｣だけではなく、他の音でもすぐに確かめたい気持ちになったわけだ。以上のような｢心情｣を丁寧にまとめていく。たとえば、｢調律が終わったピアノの『ド』の一音だけを試しに弾き､青年は調律のすばらしさに驚いて思わず『僕』を見たあと、改めて『ド』の具合を確認し、さらに興味をひかれてすぐに他の音でも確かめてみたくなったという気持ち｡｣といった｢答え｣になる｡本校では、｢解答欄｣に応じて、｢必要要素｣を適切に読み取り、説明することが肝要だ。

＜時間配分目安：４分程度＞

｢手話｣は世界共通？ ｢手話｣はジェスチャー？ 実は｢手話｣には文法があり、国によって異っている――｢手話｣を言語の一つとして捉え､｢ろう者｣(耳が聞こえない人)の豊かな文化世界について､文化人類学的に論じている。本文では、｢人工内耳｣という医療技術が勧められる背景には、｢耳が聞こえないより聞こえた方が幸せだ｣という思い込みや、｢手話｣と｢ろう文化｣への誤解と否定の思想があると指摘している。あまり馴染みのない分野の論述だろうが、ジュニア向けに記されているので内容は理解できるはずだ。小問は、｢換言説明記述｣１問と｢内容説明記述｣２問。本大問は【大問一】に比して、｢説明内容｣が捉えやすい。手際よく解き進めたい。若干ややこしい１問だけを検討してみたい。

[問二]　｢換言説明記述｣(｢字数指定｣なし､｢50字ほど｣の解答欄)｡
傍線部②の｢手話に向き合う｣とは｢どういうことか｣を説明する。｢傍線部(空所部)一文一部の法則｣(｢傍線部(空所部)が一文の一部分だった場合、傍線部以外が重要｣という｢重要解法｣)で､｢手がかり｣を探す。直前に｢このような｣という｢指示語｣があり、直後は｢(手話に向き合う)気のない人こそ、まず､手話の世界での参与観察(＝｢ともに生活しながらその社会や集団を観察すること｣と※注にある)の経験を積んでほしい｣となっている。説明すべきは｢手話に向き合う｣こと。であれば、｢このような手話に向き合う気のない人｣の｢逆｣が｢手話に向き合う｣ことになるはず。そして、そのことは｢手話の世界での参与観察の経験｣を通じてなされることになるわけだ。では、｢このような手話に向き合う気のない人｣とはどのような人なのか？　｢指示語｣を開いていくのだが、直前は｢具体例｣なのでさかのぼると、傍線部の段落の冒頭で簡潔に説明されており(｢論説文｣｢説明文｣では｢同一意味段落｣に｢手がかり･ヒント｣がある)、そこから｢『聞こえないことは不幸だ』といった、手話への誤解と否定の思想をもっている人｣だと分かる。あとは､的確にまとめていくだけだ。たとえば、｢手話の世界での参与観察の経験を積み、聞こえないことは不幸だといった手話への誤解と否定の思想を改めること｡｣といった｢答え｣だ｡｢設問｣が何を問うているのかを正確に読み解き、｢本文内容｣を読み替える場合もあるということだ。

＜時間配分目安：３分程度＞

示されている｢センリのミチもイッポから｣という｢ことわざ｣について、｢カタカナは漢字に直し、全体をていねいに大きく一行｣で書く(｢解答用紙｣には｢説明記述｣の場合のような｢枠だけの解答欄｣がある)｡誰もが知っている｢ことわざ｣で、すぐに｢千里の道も一歩から｣という｢答え｣を記せるはずだ。本校ではここ３年、｢漢字の書きとり｣で｢ことわざ｣が出題されている(昨年度は｢笑う門には福来る｣､一昨年度が｢良薬は口に苦し｣)｡したがって、本校では｢漢字問題｣でもさまざまな｢総合的な国語知識｣が求められると考え、｢故事成語｣｢慣用句｣なども含めてしっかりと習得しておく必要がある。尚、｢設問条件｣に｢ていねいに大きく｣とあるので、｢トメ･ハネ･ハライ｣などの細部に留意して、一画一画丁寧に記すこと。

＜時間配分目安：１分程度＞

 詩人で日本文学者でもある作者の｢あけがたには｣という作品からの出題。夜汽車に乗った｢わたし｣が聞いた｢ふしぎな車内放送｣がモチーフ(主題)になっている。その｢車内放送｣は、｢……よこはまには､二十三時五十三分｣の１行から始まり、以下、「とつかが､零時五分」､｢おおふな､零時十二分｣……、という具合に１行ごとに停車する駅名が｢ひらがな｣、｢読点｣をはさんで到着時刻は｢漢字｣で全12駅を記している｡そのあと、｢連｣を分かたずに｢ああ､この乗務車掌さんはわたしだ、日本語を苦しんでいる､いや､日本語で苦しんでいる､日本語が、苦しんでいる｣……､と続き、最後は｢あけがたには､なごやにつきます｣という１行で結ばれている。特に難しい言葉はなく、読んで表層的な内容を理解することは問題なくできるはずだ。しかし、この｢詩｣に託した作者のさまざまな思いを読み取るとなると……。本校必出の｢韻文｣では、一語一語に込めた作者のこだわりを｢表記｣(カタカナ･ひらがな･漢字……)を含めて捉え、さらに、｢韻文｣特有の｢リズム感｣をも感得しなくてはいけない。以下、ひとつの小問を題材として考えてみる。

[問一]　｢内容説明記述｣(｢字数指定｣なし､｢50字ほど｣の解答欄)｡傍線部①｢ふしぎな車内放送｣について、｢どういうことが『ふしぎ』なのか｣を説明する。本詩の｢モチーフ｣そのものが問われている。聞こえている｢車内放送｣は、単に12の｢停車駅名｣と｢到着時刻｣を連ねているだけだ。何が｢ふしぎ｣なのか？　何の変哲もないようだが、変わっているといえば、駅名だけが｢ひらがな｣で記されているくらいだが……｡そこで、｢車内放送｣の直後に記されている｢わたし｣の｢思い｣の部分に着目してみる。｢ああ､この乗務車掌さんはわたしだ、日本語を苦しんでいる､いや､日本語で苦しんでいる､日本語が、苦しんでいる｣とある。何か気づかないか？　そう、｢日本語を｣｢日本語で｣｢日本語が｣と、助詞が使い分けられている。｢わたし｣は｢助詞の使い方｣､｢日本語の用法｣に｢苦しんでいる｣のではないか。そして、｢乗務車掌さん｣も同じだとすると……､改めて｢車内放送｣を確認してみる。｢ひらがな｣の駅名部分が､｢よこはまには｣､｢とつかが｣､｢ふじさわに｣､｢ちがさきへ｣､｢にのみやでは｣､｢おだわらを｣などと｢助詞｣が変化し、また､｢おおふな｣と駅名だけの場合もある。なぜなのか？　確かに｢ふしぎ｣ではないか。ということで、｢過不足なく｣まとめてみたい。たとえば、｢ひとつひとつの駅の到着時刻を知らせるのに、それぞれ助詞を変えるなどしてわざわざ言い方を変えていること｡｣といった｢答え｣になる｡｢韻文｣では、｢ひらがないちもじ｣までをも見逃さずに､細部にこだわり読み取ることが肝要だ。

＜時間配分目安：３分半＞