人類の狩猟時代に培われた平等性・協調性は現代人にも継承されており、その協力性を可能にした共感能力が他の生物へも範囲を広げていると筆者は指摘している

問一　a.　宣伝　　b.　演(じながら)　　c.　尊(ばれ)　　d.　保障

問二　「安定的(Ｂ)」に子孫を残すためには平等性は「合理的(Ａ)」なしくみである。

問三　Ｃ.　狩猟社会では～、「しかし」今やそうではない。Ｄ.　共感能力、「つまり」他の人の気持ちになって考えられること。Ｅ.　食肉は環境負荷が大きい。「さらに」倫理的な問題がある。

問四　「平等性」が特徴であるから、選択肢イは合わない。

問五　ア.　この恐ろしさは時代遅れではない。

問六　人間は怖いという本能を超えて行動できる。悩み(怖さ)は「現実が本能にそぐわない」状況で生じるが、人間は理性で判断してその悩みを無視することができるのである。

問七　ウシやブタを食べにくいと感じる人も増えてきている。「他の動物へも共感の範囲を広げている」ように思われる。

問八　四字の組み合わせ――起承転結・花鳥風月

問九　本来やさしさは、他の者の協力を得て自分が生存しやすくするための仕組みであるが、動物に優しくしてもそうした効力は得られないので不思議なのである。

問十　ウ.　文章中盤までで書かれていることと合う。カ.　共感能力は人間が増えるのに大きく貢献したと指摘されていることと合う。

クラスメイトが署名を偽造した疑いがあり、親に確認する役目を負わされた主人公。級友の不正を暴くことに葛藤を覚えながらも母親に確かめたが母親を悲しませる結果になり、心に負担を感じながらも役目を果たした。

問一　a.　古典　　b.　困(った)　　c.　再(び)　　d. 従(った)

問二　Ｘ.　目くばせ――目を動かして合図する。

Ｙ.　手――「本人が書いたかどうか・筆跡」という意味で使っている。

問三　Ａ.　おしげもなく――出し惜しみせず・ふんだんに　Ｂ.　いささか――数量・程度が少ないさま。

問四　使えそうな箇所がいくつかあるが、字数から、ヴェラーの家の場面の「この署名はほんとうにお父さんのものかどうか(二十一字)」を抜き出す。

問五　最初は退屈な授業を抜け出せたことを喜んでいたが、自分がこれからすることはヴェラーの署名偽造を暴く行為となることに気づき、動揺している。不正の「告発になる」のではと後悔し始めているのである。

問六　当初は退屈な授業を抜け出せたので自分を「幸運児」と思っていたが、級友の不正を暴く役割を任されたことに気づいて後悔し、そんな幸運はいらなかったと思い始めている。

問七　署名を偽造したかしないかは確定させず、親はいなかったという嘘をつくだけなので級友に対する罪の意識が軽く済むのである。

問八　母親に確認したことでヴェラーが偽造していたことが確定してしまった。母親が悲しみ涙を流しながらカバーをかけた手帳……その行為に込められた母親の切ない思いを感じて、主人公は軽い気持ちで手にすることができなかったのであろう。

問九　結果として級友の不正を暴く手伝いをすることになり罪悪感を覚えたが、時間がかかったことをとがめられもしなかったことに失望した。せめて責めを受けたなら、ヴェラーと共に罰せられたようななぐさめを覚えて罪悪感も薄らいだかもしれない、という気持ちである。

問十　エ.　母親については外面の描写が主で、そこから読者に心中を想像させるような書き方になっている。

カ.　先生が主人公とヴェラーを仲たがいさせようとしていたという描写はない。